老子道德经名言.pdfVIP

老子《道德经》名句 上善若水，水善利万物而不争。 【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物 提供滋养，而自己却安居其下而不与之争 。 水是生命的源泉。 这里用水比喻上善者的人格。 俄国作家列夫托尔斯 泰在日记中写道： 做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他“ 向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是 方的，它成为方形； 容器是圆的， 它成为圆形。 因此它比一切都重要， 比一切都强。 ” 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有 志。 【译解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜 别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自 己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。 此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之 至要。 “自知者明 ”， “自胜者强 ”实为千古名言。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 【译解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。 此句为老子理论的纲领，阐述了老子 道“ ”的理论中与天、地、人之间 的基本关系。 道法自然“ ”，指出人类社会与自然界都必须效法 “道 ”， 精选文库 而 “道 ”只是效法自己而已。 轻则失根，躁则失君。 【译解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。 《老子校诂》云： “重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。 静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。 ” 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 【译解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越 慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。 此句老子意在解释为什么 “道 ”的存在而常人难以理解。 因为大道具有 无限性，而常人的感官难以体察， 是 “无状之状，万物之象 ”。 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙， 大辩若讷。 【译解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永 不衰竭。最充盈的好像空虚， 它的作用没有穷尽。 最正直的好似弯曲， 最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。 老子认为，事物达到最高的境界， 其表现形式将归于自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 【译解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。 — 2 精选文库 这是老子具有辩证思想的名言。 要正确对待祸福， 从不利中看到有利， 有利中发现不利。毛泽东在 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中 引用了这句话，说明了 “好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以 引出好的结果 ”。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 【译解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细 微。对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有 为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不 成！ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 【译解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土 积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。 揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能 成就大事。 慎终如始，则无败事。 【译解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都 没有不成功的。 做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 —