伤仲永原文及翻译.docVIP

伤 xx 朝代：宋代 作者： 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣。 “ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说： “他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。 ” 1 / 7 说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 注释 伤：哀伤，叹息。 xx：地名，今在 xxxx。 隶：属于。 生：生长到。 识：认识。 书具：书写的工具（笔、 xx、纸、砚等）。 求：要。 异：对 ·感到诧异。 借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。 与：给。 . 养：奉养，赡养。 收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。 意：主旨（中心，或文章大意）。 一：全。 指：指定。 就：完成。 2 / 7 文：文采。 理：道理。 邑人：同（乡）县的人。 奇：对 ·感到惊奇（奇怪）。 稍稍：渐渐。 宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。 乞：求取。 利其然：认为这样是有利可图的。利，认为 ·有利可图。 日：每天。 扳：通 “攀”，牵，引。环：四处，到处。 谒：拜访。 明道：宋仁宗年号（ 1032－1033 年）。 从：跟随。 先人：指 xx 死去的父亲。 前时之闻：以前的名声。 复：又，再。 泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。 众人，常人。 xx：xx 的自称。 通： xx。 悟：聪慧。 3 / 7 受：接受。 天：先天。 贤：胜过，超过。 于：比。 材：同 “才”，才能。 卒：最终。 于：被。 不至：没有达到要求。 .至，达到。 彼其：他。 已：停止。 xx：表示反问，相当于 “吗”、“呢”。 词用法 之 1）不能称前时之闻 ——助词，的。 2）不受之人 ——兼词，之于。 3）卒之为众人 ——取消句子独立性，不译。 4）忽啼求之 ——代词，代书具 5）借旁近与之 ——代词， xx 6）xx 之久也 ——代词，代这件事 于 （ 1）环谒于邑人 ——介词，到。 4 / 7 2）于舅家 之 ——介 ，在。 3） 于材人 矣 ——介 ，比。 4）受于人者不至 ——介 ，从，引出 作的 象。 自 1） 自 xx——从。 2）并自 其名 ——自己。 然 1）泯然众人矣 ——形容 尾 ??的 子 2）父利其然也 ——代 , 通假字 1）扳 ——通“攀”， ，引。 2）材 ——通“才”，才能。古今异 1）自是指物作立就（是：古 ： “自是 ” 合意 “从此 ”；今 ：判断 ）（ 2）或以 乞之（或：古 ：不定代 ，有的人；今 ：或 ，或 者。） 3）其文理皆有可 者（文理：古 ：文采和道理；今 ：表示文章，内容或 句方面的条理） 4）稍稍 客其父（稍稍：古 ： ；今 ：稍微。） 5）泯然众人矣（众人：古 ：平常人；今 ： 多人，大家。） 6）从先人 家（先人：古 ：死去的父 ；今 ：自己的前 。） 活用 5 / 7 （ 1）形容 作意 “邑人奇之 ”之中的 “奇”，是 “以?? 惊奇、 异 ”的意思 “父异焉 ”之中的 “异”，是