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进学解  写作背景 韩愈仕途坎坷,大起大落,而几次起落都 是由于参与政治,关心时局,对朝政发表意见, 最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇, 对人才使用问题非常重视。《旧唐书韩愈传》: 复为国子博士,愈自以才高,累被摈黜,作 《进学解》以自嘲。执政览其文…….以其有史才, 改比部郎中,史馆修撰。 显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇,而抒发 自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓 自唧”,就是自鸣心计和自我解嘲。  学司目标 理解课文中的重点词语与句子。(知识目标) 2.理解文章“业精于勤荒于嬉,行成于思毁 于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。 (德育目标) 3.学习本文反话正说,巧于避忌,机智得体 的表达技巧。(能力目标)  题解 进学”,指增进学业,为使学业有所进。“学 包括两方面意思,它既指一般的学业,也可以指一个 人的品德修养,这就是文中所说的“业与“行”两 个方面。 ′解”,即解释,论析,是我国古代一种文体的 名称,属于论说文的范畴。 进学解”,指解释增进学业和品德修养。作者 指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,目的是 业精”“行成”。作者假托向学生训话,勉励他们 在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进 行解释,故名“进学解”。  课文解读—第一段 国子先生晨(名词作状语)太学,招诸生 立馆下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉;行 成于思毁于随。方今圣贤相逢,治黠令) 毕张全部实施),拔去凶邪,登祟畯(同“俊”)良 国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在 讲舍之下,训导他们说:“学业因为勤奋才可能精湛, 如果贪玩就会荒废;德行因为思考才可以形成,如果随 大流就会毁掉。当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇 合到了一起,法令全部实施了,它们能铲除奸邪,提拔 贤俊。  占(具备)小善者率(都)以录,名一艺者无不 庸(被任用)。爬(梳理、整治)罗(搜罗剔抉(选择 刮(改变)垢(缺点)磨光。盖有幸而获选,孰 云多而不扬提拔举用)。诸生业患(担心)不能 精,无患有司(选拔人才的官员)之不明明察); 行患不能成,无患有司之不公(公平)。” 略微有点儿优点的人都会被录用,能治一种经书的人都被 任用。梳理搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的优点。只 有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学行优长却没有 被推举的人呢?各位学生,只怕你们的学业不精湛,不要担心 选拔人才的人眼睛不亮;只怕你们的德行无所成就,不要担心 他们不公平!  第一段—先生训示 先生从业务学习、品德修养两方面对“进学 进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自 身修养,借以引起下文的议论。作者先提出一个 观点:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。 接着称颂政治清明,有司选拔任用公正。 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话,说他们干 方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又 明是障眼法,真正用意是放一个破绽,让学生抓 住把柄,当靶子打。  课文解读—第二段 言未既(结束),有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟 子事先生于兹这时)有年矣。先生口不绝吟于六艺六经) 之文,手不停翻阅)于百家之编;记事者必提(概括) 其要纲要),纂言者必钩(探索)其玄(深奥的道理);贪 多务得,细大不捐(舍弃);焚膏油以继晷(gu,日影) 恒兀兀(劳累的样子)以穷(尽)年:先生之业可谓勤矣。 话还没说完,队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧 学生跟着先生,到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵 六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书;记事的一定给它总 结出主要内容来,立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得 务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太 阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究 先生对于学业,可以说是够勤奋了吧。  抵排异端,攘(驱除)斥佛老,补苴(名词作动词,填补 罅(Ⅻ,裂缝)漏(缺漏),张皇(阐发)幽(深奥) 眇(mio,微小);寻(钻研)坠绪(消沉不振的儒学)之茫 茫,独旁搜〔发掘)而远绍(继承),障阻止,拦截)百川 而东(使动,使…向东流)之(代川比喻其他)回(挽回)狂澜 于既倒:先生之于儒,可谓劳(立功劳)矣。 抵制排除那些异端邪说,驱除排斥佛家和道家的 思想,补充完善儡学理论上的缺陷与不足,阐发光大 其深奥隐微的意义;钻硏那些久已失传的古代儒家学 说,还要特别广泛地发掘和继承它们,(阻止异端邪说) 像拦截洪水一样,向东海排去,把将被狂澜压倒的正 气重新挽救回来先生对于儒家学说,可以说是立了功 劳的吧