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旁观者读后感关于读德鲁克《旁观者》
后的感想
翻开第一本与管理相关的书籍,我原以为能在其中了解管理学的一
些观点和方法,但是却发现这是一部纪录其他人和作者所经历时代的
回忆录,原以为它会枯燥乏味,从翻开书页起始就觉得浅显与流畅。
你会不由自主地进入到他所描述的世界,仿佛他在叙叙回忆,回忆他
走过的青年时代,所有的人物都活了起来,仿佛是你早已熟悉的周遭。
他用一个个鲜活的人物勾勒出了那个时代的轮廓,混合着希望与失
望,对知识狂热,不妥协与各种多元化的变现。
正如作者所说,没有哪个人特别无趣。墨守成规的也好,传统
的也罢,甚至是极其无聊的人,若谈起自己做的事,熟知的东西,或
是兴趣所在,无不散发出一种特别的吸引力――每个人自此成为一个
独特的个体。正如《怀恩师》中,两位看似平凡的小学老师,却成了
彼得眼中最杰出的教师。她们教给他的不是具体的某种知识,甚至没
有完全掌握某种技能,但是却改变了他的价值观,态度等人性中深层
次的东西。而将文中的“老师”换为“领导者”的话,则代表着两位
截然不同的管理方式。苏格拉底学派的埃尔莎小姐,对每一位同学的
了如指掌,总爱随堂测试,正如在制定目标前对一切的因素都给以统
计和研究,分析并对项目的实施情况定期的了解,对员工实施鼓励政
策,但同时对自己能力无法涉及的目标即时放弃。如禅宗一般的苏菲
小姐则是动之以情、晓之以理的典范。她对学生十分的体贴,温暖,
是一位平和型管理者,她对下属平和,潜移默化得对人产生深远的影
响,从内心中将组织联合起来为了一个共同的目标奋斗。在这两位恩
师的教导下,我们不仅仅接收着行为和认知的教学,也感受着一种热
情与责任,也让我明白“学习的方法”本生也是学习的内容。
对形形色色的人的描写中,让我记忆深刻的还有这样一个人,
一个叫穆希的女子。一位有天分,但创造力短暂的匈牙利民族运动之
星。19 岁时创办杂志,大半的文章都有自己撰写,文章的深远影响
引出了一群人对真正的社会主义的追求。旁观者读后感虽然描述她的
文字只有少少的页,却让我不能忘却。“她提早60年放弃了自己的才
华——她刚在社会运动方面展现过人实力时,就嫁为人妇,专注于养
儿育女,对其他的一切都不感兴趣。婚后,她再也没有写过一个字。”
我感到悲哀,也从文字中读到彼得的惋惜,但写完这段文字后,就真
的没有只言片语提到她了。一个才华横溢的社会学家,却在25 岁的
年华终结了处于巅峰的研究,这是家庭的幸福还是社会的悲哀。可能
是时代的原因,但却有引发我们对当今社会对性别研究的思考,当人
们心中已根深蒂固的认为在学术界有所作为的定位男性,女性的事业
最重不过家庭,种种的问题激起这女权运动的发起,因为缺乏,因为
不公,才更被强调。越多的优惠与关注源于本身的不等。一位本该有
所作为或震惊学界,影响巨大的学者确在婚后立刻成为了标准的中产
阶级女主人,这并不是因为女性能力本就不如男性,而是因为传统的
思维在人们的脑海里起着微妙作用,可悲的是,连一位思想前卫的学
者也没能豁免。
在旁观者中,徳鲁克平静的叙说着陈年往事,从语气中多么惊
心动魄的时刻,多么风云际会的场合不过都化为记忆中的一缕青烟。
那种优秀人士碰撞出的火花是可遇而不可求的。是人所心向往之而所
不能至的,这一切让人无法不嫉妒这个人物,这么多的事情都让他遇
见了。天下之才,多认识之士都让他给认识了,作为人的一生将是多
么的有价值。而他选择以一个旁观者的身份。作为一个不与强权者进
行权力游戏的人,一个不放弃独立思考的人,一个尊重人性价值的人,
清醒地见证和思考着这个时代。
德鲁克老人的观点与中国古典文化有很多的契合点,我想这也是他
能拥有无数中国粉丝的原因吧……思想的征服胜过肉体的胁迫。
老人家一生无时无刻不在反思“人”的问题。人为何存在?在
社会、家庭、人与人之间乃至宏观无限大的宇宙之中人究竟都在充当
什么样的角色?所谓管理“乃是一种实践,其本质不在于‘知’而在
于‘行’;其验证不在于逻辑,在于成果。”我的理解,管理,究其根
源是人在符合自然和社会规律的前提下自我完善和协调平衡的过程,
正所谓:从“人”中来,回到“人”中去。
有的人把管理定义成:“精英人士通过改进做事流程,借助某
些思维工具逐步提升劳动生产率的过程。”说法无可非议,但它只是
强调了“人”的社会性,同时将人主管进行归类,绝大部分的非精英
只能充当工具而已。整个社会的进程是精英们一手设计的,这种“天
才决定论”伤害了我们这些平民百姓的热情,我们当然要
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