- 1、本文档共25页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
短诗五首 1. 能够把握诗歌节奏,感受诗歌韵律美。 2. 结合诗歌背景,能够理解诗歌内容,品味 诗歌语言。 3. 能够体会诗歌情思、哲理。 学习目标 月 夜 沈尹默 新课导入 1918 年 1 月,《新青年》首次发表白 话诗九首,开创了中国新诗的先河。沈尹 默作为北大名教授,他发表的这首《月夜》 便是其中之一。一定程度上,正是因为这 首诗的存在,中国首次面世的这一小批现 代诗歌作品才可以说真正地显示出现代性。 这首诗在文学史上地位如此之高,它到底 具有怎么样的魅力呢? 【沈尹默】( 1883 - 1971 ),原名君默,杰出 的学者、诗人、书法家。 “五四”运动时期,作为 北大名教授,和鲁迅、陈 独秀等人轮流主编《新青 年》杂志,代表作《月夜》 《落叶》《三弦》等。 走近作者 沈 尹 默 书 法 作 品 1917 年,正是近代中国历史上最黑暗、 最混乱的年代,却也是思想和文化最迸发的 时代。也就是在这样的环境下,新诗诞生了。 新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新, 即思想的现代性。追求“科学”与“民主”, 人的个体的觉醒,思想解放、个性独立遂成 为这一时代的普遍追求。 背景介绍 概而言之,国人有了主体意识。我国 传统诗歌中,是没有“我”(指独立存在 的意识)的(除了屈原),只有在新诗中, “我”才大量出现,例如这首《月夜》。 因此《月夜》便不仅是新诗诞生的一个标 志,也是真正的新文学诞生的标志。 朗诵 1. 读出节奏 2. 感受意蕴 整体感知 这首小诗描绘了一幅月夜图景,请你用 自己的语言将它描绘出来。 霜风呼呼的吹着,月光明明的照着。霜 风寒月的冬夜中,顶天立地的高树与独立不 倚的“我”并排站立着,充满了美的意蕴。 细读感悟 《月夜》 霜风呼呼的吹着, 月光明明的照着。 我和一株顶高的树并排立着, 却没有靠着。 这是一首很隐晦的诗,看似是纪实,实 则运用象征的手法,蕴含深沉的情感和思绪。 如何理解 “ 霜风呼呼的吹着,月光明明的照着 ”。 表面上写的是一个冬 夜,环境是萧森的,人物 是孤独的。实则反映了 五四 运动之前的一个社 会侧面—— 半封建半殖民 地中国的某种社会相。 要点:“树” 象征着古老的观念,传统、稳健、 根基深厚、固执而迂腐。 ? “并排立着” 是思想的并立; ? “没有靠着” 是挣脱、是倔强、也是追求独 立。 ? “我和一株顶高的树并排立着,却没有靠着” 象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。 诗中“树”有什么象征意义?“我” 和树之间的关系体现了“我”怎样的精神? 主旨: 在严寒下不妥协,在孤独中不退缩, 这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知 识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意 识和探索真理的精神与人格。 课堂小结 萧红墓畔口占 戴望舒 【戴望舒】( 1905 — 1950 ),现代著名诗人。出 版第一本诗集中《雨巷》传 诵一时,因此而有“雨巷诗 人”之誉。 1941 年底被日寇 逮捕入狱。在狱中写下《狱 中题壁》《我用残损的手掌》 《等待》等著名诗篇。 走近作者 【萧红】( 1911 - 1942 ),原名张迺莹,身世 坎坷而创作成就很大的现代 女性作家。 1932 年开始文学 创作,用自己的笔投入了抗 日的洪流。 1935 年发表成名 作《生死场》,晚期的主要 作品有《呼兰河传》。 相关介绍 朗诵 1. 读出节奏 2. 体会情感 初读本诗你有怎样的感受? 此诗题作“口占”,似乎是诗人在 墓地即目所见,出口成章,没有经过长 期的思索和酝酿。看过诗题,再读诗篇 本身,短短四行,既无沉痛的语言,也 不见泪水的痕迹,给人的印象并不强烈。 整体感知 背景链接 萧红太平洋战争爆发之际,她因病死在极 度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗 日的友人戴望舒来说,是一个极大的刺激,可 是当时要埋葬萧红谈何容易,戴望舒“他们多 方设法,托日本《朝日新闻》的一位记者,弄 到一张证明,几个朋友,搞到一辆板车,自己 拉着,走了六、七个小时,将萧红的遗体拉到 了浅水湾理葬并且只插了一块写有‘萧红之墓 的木签。”萧红生前是那样坎坷不幸,而身后 又偏偏是那样寂寞、凄楚。 死者是如此,活者也是如此。戴望舒 曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱, 受尽了折磨。出狱以后,原先在香港宣 传抗日的大批作家和文化人经过党组织 的帮助,早已纷纷离港潜返内地,戴望 舒孤身一人,只好苦苦地、寂寞地等待、 等待……过了很多年,诗人才得以前来 凭吊萧红。
文档评论(0)