作文 哲学家与杂草剖析.pptVIP

阅读下面的文字,按要求作文 哲学家在草地上给弟子们上最后一课,问: 如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用铲子铲 乙说:“用火烧。”丙说:“撒上石灰。”丁说: “连根拔起。”哲学家说:“都试一下,如果没 有除掉,一年后再来此相会。”一年后,弟子们 都来了,哲学家没来,但他的弟子看到满地茂盛 的庄稼而无一根杂草,终于悟出了一个真理:欲 无杂草,必须种上庄稼。 要求:①除诗歌外,文体不限;②不少于800 字;③不得抄袭。 写作指导: 这个故事让人明白:欲无必有,欲有 必无。那么,要心中有真善美,必远离 假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵 的“巷战”,才会让一个退出,另一个 占据。材料中要“无草”,则要“有庄 稼”,这是含义深刻的比喻,草喻生活 中的假恶丑,庄稼喻真善美,此类题目 审题时要注意化抽象为具体。 审题: 写作这类作文,要做好的首要工作就是审读题目材 料,寻找作文的切入点。这则材料是一个哲理故事, 揭示其哲理的关键语句是:欲无杂草,必须种上庄稼。 这个语句用了比喻的修辞手法,“杂草”借喻生活中 不好的东西(假、丑、恶),“庄稼”则借喻生活中 美好的东西(真、善、美),含义是:要没有不好的 东西,必须要有的都是好东西。 结果:杂草被彻底去除。 原因:种上了庄稼。 结论:要去除杂草,就要种上庄稼。 比喻类比类材料的审题要点: 根据相似性,找出喻体的本体。 杂草:要被人去除的。邪恶的 丑陋的、错误的、消极的、不利的 因素、现象。 庄稼:取代了杂草的。正义的 美好的、正确的、积极的、有利的 因素、现象。 杂草喻假恶丑:贪婪的欲望、灰色的思 想、冷漠的情感 庄稼喻真善美:坚定的信仰、高尚的品 德、温暖的情感 写作重点:为什么用真善美取代假恶 丑,以及怎样用真善美取代假恶丑 写作重心偏离:片面强调目标、信念、 理想、专注、收获等,而不涉及杂念,不 谈用它们来取代心中的杂念,或对这些谈 得极少。 立意: 本题是一道比喻性试题指一个人不仅要关注和思考我 们的外在世界,而且要审视我们的内在心灵,与自己的精神 对话通过有意识的铸炼来培育自己的心灵让自己的精神 更丰厚,心胸更高远,心灵更纯粹。 “欲无杂草,必种庄稼”:你不种庄稼,它就长杂草 反过来思考,你种上庄稼,它就不长杂草。所以,我们 在立意方面,就应当从两方面一分为二地分析这个材料 的寓意。当然,“庄稼”的寓意就是一个人的正面的追 求:个人的修养、知识的丰富、正义的献身、为社会为 他人,真善美,等等。那么,“杂草”,就是反面的东 西,假恶丑、极端个人主义、奢侈享乐、虚度年华,等 等。由此,作文时就可以由正反两方面辫证地立意和论 证这是最佳立意 此类题目审题时可以化抽象为具体 要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他 的心灵; 要使一个人不虚荣,就必须以真诚占据他的 心灵; 要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他 的心灵; 要使一个人不再麻木,就必须以清醒占据他 的头脑; 要使一个人不再冷漠,就必须以爱心充斥他 的心灵。 关键是要把握生活的大网,以小见大。 错误立意: ①从根本上解决问题; ②换个角度看问题; ③竞争,适者生存; ④散事必须讲究方法; ⑤环境对人的影响。 题目设计: 《守护心灵的那方净土》 《经营自己的心灵花园》 《为心灵除草》 《让心灵之地开满鲜花》 《种知识树,开智慧花》 《心灵,我们生长的土壤》 《拔掉心灵的杂草》 《耕耘心灵之地》口 素材链接:正面事例 李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” 于谦“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”; 范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 陶渊明“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。” 爱因斯坦说:“在所有世界著名的人物中,玛丽居里是唯一没有被盛名 宠坏的人。”因为居里夫人心里装着科学,装着对科学的崇敬和热爱,美 德已经占据了她的内心。面对那10项奖金,16种奖章,107个名誉头衔,她 能够鄙弃名利,不为所动,她视名利如粪土,将奖金赠给科研事业和战争 中的法国,而将那些奖章送给6岁的女儿当玩具 梭罗用对生活的热爱占领心灵高地。看吧,瓦尔登湖上轻轻泛舟的是他 湖边潮湿泥土上缓行的是他,木屋里伏案疾书的是他。人世间的一切杂尘 纷扰,与他无关。并非环境的恬静使梭罗心无旁骛,而是内心对生命的热 爱使梭罗一生淡泊安恬。 被誉为“淅大保姆”的竺可桢是可敬的,面对费巩的嘲笑“我们学校的 校长只会看天,不会看人”,他毫不生气,仍聘其为教授,因为他赏识费 巩的才华。他用温厚光辉照亮着淅大,照亮着中国的教育事业。