了凡四训读后感2000字.doc

读书笔记，希望对您有帮助！ 了凡四训读后感 2000 字 导读：读书笔记 了凡四训读后感 2000 字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 了凡四训读后感 2000 字： 《了凡四训》原名叫《训子文》 ，本是袁了凡为教育子孙后代，所写的文章，不曾想，义理深刻，名流千古，文中分立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个篇章分别进行讲述，简言之，立命之学讲的是人的一生究竟该怎么度过， 我想这是我们每个人都需要思考的问题，是听天由命、随波逐流？还是拼搏奋斗、自立自强？还是完善自我、顺其自然？ 我想袁先生更多表达的是一种把握现在， “从前种种， 譬如昨日 死；从后种种，譬如今日生。”昨天已经过去， 不管是成功还是失败， 都已经成为了你人生的一部分， 我们不必要对往日的遗憾而终日懊悔， 也不能满足于曾经的辉煌，骄傲自满，不思进取，而是要活在当下， 把握现在，顺其自然，不以物喜，不以己悲。“即命当荣显，常作落 寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相 爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅 陋想。”永远保持一个善良谦卑之心。“远思扬祖宗之德，近思盖父 母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之 邪。”见贤思齐，见不贤自内省，穷则独善其身，达则兼济天下。 “务 要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可 读书笔记，希望对您有帮助！ 改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”这一句可谓单头棒喝，如梦初醒，天下这么大，不缺高智商的人，不缺有才华横溢的人，但缺的是静心修德，兢兢业业做事的人，即我们现在所称道的“工匠精神”。 改过之法一篇所讲的是怎么样修正自己的错误， 我觉得这一点非 常重要，人非圣贤，孰能无过，即使圣贤，难道就没有犯错的时候了 吗？我觉得人的一生， 难免会犯一些错误， 关键在于我们如何面对过 失，如何处理过失，如何避免过失。袁先生给了我们如何面对过失以 及如何处理、避免过失的答案， “第一、要发耻心，第二、要发畏心， 第三、须发勇心。”“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根， 奚必枝枝而伐， 叶叶而摘哉？”发耻心就是说要有悔过改正之心， 知 耻而后勇，发畏心是说要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父 母，敬畏老师兄长，敬畏妻子等等，发勇心是说要又勇敢之心，敢于 面对自己的错误，敢作敢当，勇于承担自己的责任。反思我自己，我 觉得我也有做错的地方，我也会有懊悔的时候。一个人犯错不可怕， 可怕的是他不知道自己在犯错， 没有勇气去承认自己的错误。 这是我 们深入学习《了家四训》的意义所在。 在中国传统文化中“善”具有举足轻重的地位， 人心向善，善有善报，三字经中“人之初，性本善”，又如“积善之家，必有余庆”深入人心。但袁先生在《了凡四训》“积善之方篇”中明确提出了积善的不同类型，如“则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆 读书笔记，希望对您有帮助！ 当深辨。”正如事物发展既有其普遍性，又存在特殊性，读后感 .普遍性提示的是其基本矛盾、基本特点，同为行善即为其基本特点；特殊性反映了事物发展过程中的主要矛盾， 行善的动机不同， 效果不一样，此为其特殊性。《论语》曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”行善也同其理，只有乐于行善、发自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否则“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”善有大小之别，“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”“生当作人杰，死亦为鬼 雄。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ”反映的都是为国为民的大善。 我想作为一名医生，我能做的就是救死扶伤，努力提高的专业技术，为病人解除痛苦，同时为中医药的传承发展，做出自己的贡献，这也是一种善的体现。 《了家四训》同时还指出为人处世之道，“吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。”在工作生活中，不要因为自己的能力比别人强， 就到处压制同事； 不要用自己行善的标准去要求其他人也按自己的标准去行善； 不要看见别人犯错了，就幸灾乐祸，要时刻保持谦虚学习态度， 虚怀若谷，宽以待人，这样才会不得罪人，才能团结他人。这是一种大智若愚、大巧若拙的体现。所以古人常常 讲“吃亏是福”，吃的是眼前亏，受的是今后福。“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”这是教育我们，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目标， 读书笔记，希望对您有帮助！ 实现自己的人生价值，同时要常怀感恩之心，谦