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越州赵公救灾记 参考译文 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出为越州长官。在百姓遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：灾害覆盖的范围有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的灾民有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防等水利工程的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，和尚道士以及士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。 州县官吏登记全州百姓中孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石粮米就停止。赵公聚敛富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。赵公担心领粮的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领粮，并且每人一次领两天的口粮。他又担心百姓将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮点的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离家逃荒的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把赈济的事务委任给他们。不能养活自己的人，就有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们通告富人，不能闭店停止卖粮。赵公又替他们调出官府仓库储备的粮食，共五万二千余石，按低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人如受赈者一样得到方便。又雇用民工修缮城墙四千一百丈，费工三万八千人，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽可能地借给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责成债户偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。 第二年春天，瘟疫非常严重。赵公便设置收容病人的病房，安顿患上疾病无家可归的人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。所有死去的人，让（人）就地埋葬他们。 按以往规定，遇灾年给穷人发放救济粮，满三个月就应当停止，这年发放到五月底才结束。救灾工作权宜从事有不符合公文规定的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有下属请示的事，有的对救灾有利方便，大多马上准予施行。赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去，即使死了，也不会无人收敛埋葬，这都是靠赵公的力量。 当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所作的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来经营安排的措施前前后后整个过程，周到细致，没有一点不完备的。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足以传给后人。灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作好准备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有较大差距了；不熟悉而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我所以特意到越地访询，收集到赵公推行的一套办法，并乐意把它详细地记载下来。哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情呢，也使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那些救灾的具体条规办法可以不须多长时间就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？ 赵公于元丰二年从大学士加太子少保的官职退休，在衢州安家。他在朝延上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不再记载。记叙了他值得效法的救灾措施和政绩，把它作为《越州越公救灾记》。 《小学数学新课程标准》以全新的观点将小学数学内容归纳为“数与代数”“图形与几何”“统计与概率”“综合与实践”四个学习领域，特别突出地强调了10个学习内容的核心概念，分别是数感、符号意识、空间观念、几何直观、数据分析观念、运算能力、推理能力、模型思想以及应用意识和创新意识。下面结合我的教学实践浅谈我对这些核心概念的认识： 一、数感是人的一种基本数学素养 数感是一种主动地、自觉地或自动化地理解数和运用数的态度与意识，即能用数学的视角去观察现实，又能以数学的思维研究现实，能用数学的方法解决实际问题。数感主要表现在：理解数的意义；能用多种方法来表示数；能在具体的情境中把握数的相对大小关系；能用数来表达和交流信息；能为解决问题而选择适当的算法；能估计运算的结果，并对结果的合理性作出解释。