2019-2020学年语文人教版必修4课时作业：单元检测卷2 Word版解析版.docx

第二单元检测卷 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以 及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了 此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居 于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现 得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由 此出发，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开 太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。 在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求， 成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文 化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都做出了重要贡献。 化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对 儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值 追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作 用，是摆在我们面前的重要任务。 习近平总书记指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容， 我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容，而且在传承中要有发展，只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新 性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。 洪修平《挖掘中华优秀传统文化价值追求》，略有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）( ) 中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。 儒家文化一直居于中华传统文化主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。 儒、道两家在中华传统文化中最具代表性，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为， 主张返璞归真。 佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。 【答案】D 【解析】A.曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生”错，原文说的是“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及 人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源……”B.扩大范围，“儒家文化一直居于中华传统文化主导地位”错，原文说的是“在博大精深的中华传统 文化中，儒家思想长期居于主导地位……”“长期”不等于“一直”。C.张冠李戴，“它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真”错，原文指出“与儒家讲仁爱形成对照的 是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，与自然和谐相处”。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）( ) 文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体阐述 指明论述方向。 文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。 文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章显志。 文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发 挥其积极作用。 【答案】B 【解析】颠倒顺序，“文章依次