三部献映片为核心的考察.docxVIP

当代回族题材电影发展评略 以三部献映片为核心的考察 我们在这里所说的回族题材电影，是依托于学界 少数民族题材电影的提法。在对“少数民族电影”的概念 界定中，或者强调编创者的族属、或者侧重影片的题材 内容、或者看取影片的文化立场，说法不一。“少数民族 题材电影”是其中一个比较有代表性的说法。它主要指 围绕某个少数民族设置画面、背景、素材等电影元素，旨 在表现少数民族社会生活和精神世界的影片。它气质独 特、蕴藉深广，是中国电影艺术的重要组成部分。建国以 来，从《刘三姐》《阿诗玛》到《可可西里》《德拉姆》，这些 影片以新颖的图像、声音，生动地展现了一个主流视域 之外的、充满异质色彩的世界。那集天地精粹于一身，宛 若处子的江南风神；那为捍卫尊严与信仰而迸发的稚 拙、素朴的北国强音，涤情悦志，撼人心魄。它们形成一 道亮丽的银屏风景，将艺术之美推向了极致。美国学者 保尔?克拉伯指出：“促使（中国）电影具备’中国风格最 行之有效的办法就是深入到本民族最为’异质’的文化 区域当中去。相对于主流汉文化而言，由独特历史变 迁、生活习俗、宗教信仰、民族心理等沉淀凝聚的少数民 族文化正是具有异质性的文化，它们蕴包着不同于儒道 汉文明的特质和内涵，“带有原始性、带有流动性、带有 不同的文明板块接合部特有的开放性这种特质使电 影艺术浸润、散发着独特生命气息和文化神韵，大大拓 展、丰富了整个中国电影的表现视域、文化品质不仅如 此，更为重要的是，它们建构起了 一个有效的文化传承 的平台。我们知道，从某种程度上说，少数民族文化在中 华文化格局中一度处于边缘位置，民族电影以具象生动 的形式对其内涵、价值的阐释，对于该文化的彰显、传 承，无疑起到了一定作用；而且这种边缘文化所具有的 “边缘的活力”#还“可能给中原地区输进一些新鲜的甚 至异质的不同于原来的文明的新因素” $于潜移默化之 中孕衍传递出华夏文明的丰厚深邃，进而有效增强其在 世界舞台上的文化竞争力。这些正是我们关注少数民族 题材电影的深远意义所在。 近年来，随着全球化浪潮的涌动，西部大开发的推 进，民族文化建设日益被置于关涉国家整体发展的重要 位置，反复强调。在这样的文化氛围中，少数民族题材电 影又掀起新一轮创作高潮。据统计，从2000- 2008仅八 年间，就诞生了近58部影片，与十七年期间46部的总 量相比，年均增长了近3倍。数量的增长仅仅是一个方 面,更重要的是影片质量的提升，大量聚焦民族生活、探 究民族精神的优秀影片诞生，如《天上草原》、《婼玛的十 七岁》、《美丽家园》等等。 相较而言，回族，作为我国第三大少数民族，人口 众多（仅次于满、壮）、分布广泛、文化传统丰厚（伊斯兰 宗教文化、儒道汉文明）一然而电影艺术却发展滞缓, 成绩薄弱。据笔者统计，从1949- 2008年60年来大约只 有《太阳照亮了红石沟》《回民支队》《六盘山》《血誓》《月 落玉长河》《同心》六部影片诞生。这个数据只占到同一 时间段少数民族题材电影总量（296部）的2h而已，与 蒙古族电影（51部）相比，大约只有其11%这与回 族一第三大少数民族的身份极不匹配。数量上的不足 只是一个方面，更重要的是惊人的重复。除了改编自长 篇小说《穆斯林的葬礼》的《月落玉长河》外，其余五部均 直接取材于新民主主义革命，且在情节模式、主题意旨 上有着极大的雷同（下文将就此展开论述），这大大削减 了电影艺术的多维魅力，直接导致了它生命力的短暂匮 乏。与此相应,相关研究也非常薄弱。依据中国期刊网全 文数据库提供资料，我们发现自1911- 2008年来自核心 期刊的以“少数民族电影”为主题的文章约有203篇，全 文范围内涉及到“回族”的约有17篇，除去新闻报导等 大约仅有9篇研究文章。不及蒙古族一半。可以说回族 题材电影研究在学界几近处于失语境地。 在这仅有的几部影片中，《回民支队》、《六盘山》、 《同心》三部影片由于“献映”的特质，得以广泛步入大众 视域,从而表现出回族电影的基本特色。据此笔者不揣 浅陋，拟以其为考察对象，梳理探究回族题材电影的发 展状貌、优劣得失，进而抛砖引玉，激发思考，促动相关 创作研究，以求有效彰显、实现回族电影的艺术魅力和 文化价值。 一、入围：革命话语 新中国的成立迎来了少数民族文化事业创兴、发 展的宝贵时机。党和政府相继出台了建立民族文化机 构、培养民族文化人才、开掘整理相关资源等一系列措 施。少数民族电影事业就是沐浴着这趟春风成长起来 的。建国伊始，文化部就明确指出电影事业在整个文 化艺术工作中，是第一个重点??????是最有力量的艺术形 式要求“全党全军必须学会培养与充分使用电影这 一宣传工具，以助于团结人民，配合其他宣传武器，共同 去进行与加强爱国主义与共产主义的思想教育工作” 少数民族题材电影作为新中国电影事业的重