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方法论、理论基础、研究方法 方法论 ONE 方法论是一种以解决问题为目标的体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。方法论注重研究的构思或理论框架,以及对研究结果的推广与交流。 方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，它主要解决“怎么办”（How）的问题。 “比较教育方法论”则是关于比较教育研究方法的理论,是对比较教育研究方式的探讨,即比较教育研究的基本原则或态度。换句话说,是指在进行比较教育研究时,研究者所持的观点(perspectives)与所采取的途径(approaches)。 理论基础 TWO 理论分析框架 1.因素论分析框架 2.实证主义分析框架 3.相对主义分析框架 4.发展论分析框架 5.结构功能主义分析框架 6.新马克思主义分析框架 7.世界体系论分析框架 8.系统功能主义分析框架 结构功能主义分析框架 结构功能主义(structural functionalism) 是现代西方社会学中的一个理论流派。它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。 二十世纪六十年代，在安德森，福斯特，和亚当斯等学者的努力下，结构功能主义分析框架逐渐成为比较教育研究的一种主要分析框架，其特点主要体现在以下三个方面： 其一，强调国家教育系统的内外关系，从结构——功能的互动性分析这些关系的性质、状态、和影响判断这种教育系统的功能。 其二，在方法论上，强调从整体上以及在系统连接中来研究教育系统的内外关系，研究其对应性与互动性，安德森和福斯特等人把教育视为社会的一个部分，因此，强调研究教育在社会系统中的关系以探求关系之间的对应性或一致性为取向。 其三，在研究视角或路径上，注重从社会现实需要和社会结构来分析和评价教育的结构和功能及作用。 新马克思主义分析框架 运用马克思主义的某些观点与方法的理论，如冲突理论、依附论、解放论和社会变革论，被统称为新马克思主义。 冲突理论强调社会生活中的冲突性并以此解释社会变迁。 依附论认为，世界被分为中心国家（发达国家）和外围国家（发展中国家），前者在世界经济中居支配地位，后者受前者的剥削和控制，后者依附于前者。由于中心与外围之间国际地位的不平等，导致中心与外围之间的贫富分化越来越严重。 新马克思主义分析框架，具有如下四个主要特征： 其一，现实批判取向。新马克思主义分析框架，对不合理的制度和现象持批判态度，因此，他一般不为现存制度和现象寻找合理性，而是关注其中的问题和不合理性，试图通过批判来促进改革和改良； 其二，关注对分化现象和不平等关系的分析和批判。新马克思主义认为，阶级分化存在于资本主义制度本身，资本主义社会总是试图在阶级冲突中再生产出阶级关系，因此，要改变以阶级的关系和分化为特征的教育制度； 其三，重视分析处于弱势的发展中国家的教育问题与困境； 其四，注重分析社会冲突及其对教育的意义。 研究方法 THREE 1.描述研究法 2.统计分析法 3.历史研究法 4.因素分析法 5.阶段分析法 6.假说验证法 7.问题研究法 8.教育洞察法 因素分析法 因素分析法不仅是一种研究方法，更重要的是一种学科的理论分析框架。 它体现了建构比较教育学理论体系的主要观点，反映了如何对教育中各种因素的数量、质量关系进行整合的动力特征，提供了一种分析教育的特定认知参照系、认识角度，决定着研究方向、设计及对结果的阐释。 注重分析文化区域的作用 特征 注重分析传统（历史背景、民族性、 民族文化）对教育的作用 注重历史分析和解释而不是注重具体方法 探究作用教育发展的决定性因素 01 02 03 04 埃德蒙·金的方法论 理论分析框架：文化相对主义 研究方法：教育洞察法 文化相对主义 文化相对主义研究最初见于人类学,它是人类学的一个学派。该学派强调每一种文化都会产生自己的价值体系,主张对任何一种行为只能用它本身所从属的价值体系来评价,而没有理由用调查者自身所属文化的标准来评价,适用于一切社会的绝对价值标准是不存在的。 第一,认为不存在永恒的价值观,否认适用于不同文化的普遍教育规律的存在,要求以异文化内部价值观和认知方式为参照系统来认识、评价异文化教育问题,避免把自己的价值观强加于人。 第二,认为全面概括世界教育发展是不合理的,主张