春夏养阳,秋冬养阴.pptVIP

第丰组 成员:蔡爱华、阮璐薇、 林玉婷、许彬煌、甘羽茜 庄万蓉、郭玉珠、唐力佳 顾晓群、游柳秀、周雪玲 林珊雅 Ocher germani 夏天兼滩髀 吃什么来髁鑾呢? 迷是肉 冰 人参、黄芪y 由于长期以来受到某些中医学派的影响, 部分医家与学者将“用寒远寒”“用热远热” 作为指导冬夏养生的原则,并经媒体的宣传 混淆了视听,使许多人进入了养生的误区 加之现代人对生活方式的过度追求,致使大 众广泛接受了夏季养生必备绿豆汤、西瓜甚 至冷饮以“清凉解暑”,以及空调营造的低 温环境,而一到秋冬季节就食用具温热之性 的牛、羊、狗肉或参、芪、虫草以“冬令进 补”的观点,形成了“春夏不知养阳,秋冬 不知养阴”的情况 疾律调使和整 故以秋所万夫 病’’人精形根四 生而生 的达命 想知道 发从使体 与从冬以物四 养 请猛拖下方解条 气自时顺动的 养界气四即同 气于养 护的取时强特 生运得之调 命 动一气生 变致的活 太动解锁鸢 防化和变起时 治规协化居调 论 ⑤如何理解“春夏养阳,秋冬养阴 “春夏养阳,秋冬养阴”,不能望文生义,不能简单 地理解为春夏只对人身之阳进行调理,秋冬只对人身之 阴进行调理。而应以人之先天与后天的个体性差异为依 据,体质不同,素体之阴阳亦有着不同的状况。要根据 身阴阳在四季变化的特点做出有针对性的调养与治疗。 从古汉语修辞角度分析,“春夏养阳,秋冬养阴”运 用的是互文的修辞,因此理解上也宜从互文关系的角度 看,不能理解为春夏只养阳而不养阴,秋冬只养阴而不 养阳,抑或反之。因为一年四季中,要根据每个季节的 阴阳偏衰以及人体或疾病的特点,采取相应的保健或治 疗方法来调节阴阳,使身体处于相对的动态阴阳平衡 对于“春夏养阳,秋冬养阴”这八个字《黄帝内经》的 历代注家却有着不同的诠释.主要的代表观点有四家 顺气而养 以制为养 春夏顺生长 春夏阳盛,宜食寒 之气即养阳。秋冬 马莳 王冰凉以制亢阳:秋冬 顺收藏之气即养阴 各家 阴盛。宜食温热以 抑。 观点 虚则内养 明阳互养 春夏阳盛于外而虚 张志聪 张介宾 阳为阴之根。阴为 于内。故当养其内 阳之基。春夏养阳 虚之阳;秋冬阴盛 是为了养秋冬之阴 于外而虚于内,故 秋冬养阴是为了养 养其内虚之阴 夏之阳 ⊙我们的理解 春夏季节,自然界气候炎热,阳气上升,阴气下降,而人体与 自然相应,阳气盛于外,阴气相对不足,故常人自觉阳有余而阴不 足,恣食生冷寒凉之品,远热近寒,恣意损伤阳气,而相应地注意 保育了阴气。所以春夏季节由于恣食生冷,损伤脾肾阳气,以及露 宿乘凉,不慎外感寒邪者临床上较常见。秋冬季节,自然界气候寒 冷,阳气下降,阴气上升,人体与自然相应,阴气盛于外,阳气收 敛于内,常人自觉阴有余而阳不足,恣食辛辣温热之品,远凉近热 恣意耗伤阴气,相应地注重保育了阳气。故秋冬季节因恣食辛辣温 热之品,近火向暖,而致阴伤上火者亦不鲜见 “春夏养阳,秋冬养阴”就是告诫人们春夏阳盛于外,并非阳 气亢盛,而是人体顺应春夏生长之性的正常反应,所以慎勿戕伐而 应惜之养之;秋冬之时,阳敛于内,阴盛于外,亦非阴气独盛,而 是人体顺应秋冬收藏之性的正常反应,所以不能伤阴而助阳,而应 顺应自然,惜其阴气。只有如此,才能无偏无弊,达到养育阴阳的 目的,保证人体阴阳二气处于动态平衡的生理状态。 ⑤现实的指导意义 《素问·阴阳应象大论》日:“寒极生热,热极生 寒。”阴阳在一定条件下可互相转化,因此调补阴阳也 应有度。阴阳偏盛之人,春夏阳易盛极,秋冬阴易盛极, 可依王冰之法口,调之。历代医家对此也有不同发挥 但大多认同应春夏养生当顺应人体阳气生发长旺为主 秋冬季养生则顺应人体阳气内敛沉降为主的观点,以保 持人体与自然之气机协同。在人体处于“阴平阳秘”的 状态时,调神当遵循此规律,四时调饮食也不外于此。 春夏养阳,关键不在于进食温补食物,实则是顺应春生1 夏长之气而使人体阳气有序生发;秋冬养阴,关键不在 于进补滋阴补品,而要顺应秋冬自然之气的沉降规律 人阳气内敛深藏。 现实的指导意义 饮食 用药 起居 情志 春夏养阳,秋冬养阴”是指导养生的最高法则,其 基本含义是要求人们顺应天地四时的变化,调节情志, 调整饮食以及作息时间,以养护阳气。“阴阳四时者, 万物之终始,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛 疾不起,是谓得道”;“天地四时不相保,与道相失 则未央绝灭”。另外春夏秋冬并不仅仅是指四季,应 从时空上加以推演。养有顺应、保养、储备、调畅之 意,目的在于保证阳气顺时生长收藏。岁运有太过不 及,春夏秋冬的到来也有先后,四时的养生都应以阳 气为主,顺应阳气的性质,使之条畅,正常的发挥功 能。这样就能治未病,防患于未然。平素加强心性的 修习,不使情志太过,若能效法自然,顺应天地四时 阴阳的变化,就定能达到养