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业余美术讲座之一 二、以形写神，依神取形 研究掌握形体结构， 首先是为解决 “形” 的问题， 但“形似”只是素描的起码要求（特别是画人） 。人是有极其丰富 而复杂的精神世界的，画不出或画不准人的精神世界， “形” 虽似而“神”不似，是失败的素描。要解决好“神似” ，就要在“形”与“神”的交点上下功夫。所谓“形神交点”是 指那些能够表现“神”的关键部位的“形” 。例如：高兴的人眉、眼、嘴部位“形”的动态是“形神交点” ，而耳部可能没有什么变化。愤怒的人不仅五官的“形”有变化，而且 连脖颈、甚至全身肌肉的“形”都相应产生了变化。俗话说“脸红脖子粗” ，可见脖颈的“形”在表现人愤怒时的作用是很突出的。当然， “形神交点”不是孤立起作用的。例如：画人笑时，如果只注意了眼部和嘴部的“形”的变化，而没有皱眉肌的放松，上唇方肌的上提，笑肌的开展以及下唇方肌的松弛等协同动作，画出来很可能成为“皮笑肉不笑”的滑稽表情。 常听到这样的说法： “不求形似，只求神似”或“舍形而取神”。如果把它理解为“形越不像越好”或“不去管形 就会有神”那就错了。常说“画虎不成反类犬” ，把虎画成 了狗，还会有什么“神似”可言呢！如果是为了强调“神似”的重要性，反对只管“形”而不顾“神”的错误态度，上面的说法虽有语病，但基本精神还是可取的。其意在强调画家作画要有提炼取舍，即舍去那些与表现对象精神世界无关的“形”，而提炼