中小学民族音乐教育存在的问题及改进对策.doc

一、存在的问题及其原因分析学校是传承民族音乐文化的重要基 地。 音乐教师是传承民族音乐文化的重要桥梁。 音乐教师的教学能力是影响音乐教育质量的决定性因素。 在内蒙古地区，民族音乐教育尤其是蒙古族民间音乐并未得到足够的重视，这在一定程度上给民族音乐的传承带来危机。 １．中小学音乐教师对民族音乐教育认识不足。 由于审美价值体系的不同从而严重影响对民族音乐的认识由于历史原因，我们的近现代音乐教育是以西洋文化和西洋模式为基础建立起来的。 音乐学院乃至师范院校的音乐专业教育， 无论教学内容还是课程设置，基本上仍沿袭这以欧洲音乐为中心的教育体系。 这导致了我们培养出来的学生无论在审美观念、 音乐语言和音乐技法的掌握运用上都是西方的标准， 并以此种标准来批评和轻视中国传统音乐。 由于欧洲音乐中心论的长期影响， 无论从学校领导、 音乐教师还是学生都会对民族音乐的审美产生一定的负面影响。 这个问题并不是能够在短时期得以解决的， 需要广大的教育工作者能够从民族音乐文化的传承和发展的高度和危机感来提高中小学音乐教师的认识和责任感。 ２．蒙古族民间音乐课程的教材不够丰富完善、不够系统健全。我国目前的音乐史类教材，大多数都是以汉族音乐史为主体的， 少数民族音乐历史知识介绍的很少。 中华民族的文化历史是由５６个民族共同创造的， 同样，中华民 族的音乐历史也是由各族人民在历史发展的长河中共同创造的， 缺一 不可。 作为内蒙古地区的音乐教师有责任和义务将蒙古族民族音乐记 入我国音乐史册，让中小学学生了解蒙古族民族音乐在内的完整的中 国音乐历史，了解作为中华民族不可分割的组成部分少数民族音乐文 化，了解蒙古族民间音乐在中国音乐历史发展中所占有的地位及作 用。 目前音乐教育专业的课程设置中大多只有一门民族民间音乐， 而该课程有关蒙古族的民间音乐教学内容少之又少。 这种现状的产生导致音乐教师自身在学校学习期间，就没有系 统、完整的学习蒙古族的音乐历史及相关的民族音乐的课程， 因而音乐教师自身的认知水平就有一定的局限性， 势必影响和制约学生认知能力的提高。 可以说，加强内蒙古地区中小学音乐教师对蒙古族民间音乐教育的学习和课程的改进， 是提高内蒙古地区广大的中小学生对蒙古族民间音乐认知发展的重要途径。 二、加强民族音乐教育的对策一提高教师的民族音乐素养１． 中小学音乐教师自身要注重加强蒙古族音乐知识的学习。 从理论到教材的研究都需要积极的更新和完善。 蒙古族的民歌除了传统长调和短调民歌以外， 优秀的艺术形式比 比皆是呼麦和潮尔艺术享誉海内外， 其艺术影响力和辐射力引起世界 的瞩目；蒙古族的民间说唱艺术，如好来宝、乌力格尔将蒙古族的历 史文化包含在这些古老的艺术形式中； 近年来内蒙古自治区的音乐家 已经对蒙古族的音乐进行了大量的研究，形成了较为完善的理论体 系。 主要成果有内蒙古大学艺术学院李世相教授的专著 《蒙古族长调 民歌概论》、内蒙古师范大学潮鲁教授的专著《蒙古族民间歌曲与说 唱音乐研究》、内蒙古大学出版的《蒙古族传统音乐调查与研究》以 及蒙古族传统音乐基础资源调查研究与开发利用学术创新团队成果 等。 这批新的理论研究成果都可以作为蒙古族的民间音乐教材内容及理论成果加以推广和普及。 ２．内蒙古地区的中小学音乐教师要能够演唱或演奏蒙古族的音乐，亲身感受民族音乐的魅力， 以更好地传达蒙古族民间音乐的精髓。 身为内蒙古地区的音乐教师必须要求能够演唱蒙古族的民歌， 这是提高教学质量的基本要求。 将蒙古族的传统民间歌曲按照地域划分色彩区， 运用蒙古族语言学习并演唱，会起到事半功倍的良好教学效果。 汉族教师可用拼音或汉字发音来学习掌握蒙古族语言， 尽量用蒙古族母语来演唱，因为传统的民歌只有运用蒙古族的母语发音才能准确表达蒙古族民歌原汁原味的艺术魅力，否则总有隔靴搔痒之感。 ３．要注重蒙古族民间器乐的学习。 教师如果有可能， 要尽量掌握一种蒙古族器乐的演奏， 即使不会器乐的演奏也应该对蒙古族的传统乐器有所了解和认识。 蒙古族的代表性乐器有马头琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮尔琴等等。 尤其是最具代表性的乐器———马头琴。 马头琴的音乐艺术目前已经得到世界范围的传播和认可。 如果音乐教师对蒙古族的民间器乐一知半解不甚了解， 那学生更会是兴味索然、一无所知。 二改进教学方法，丰富教学手段多媒体计算机技术在课堂上的运用，是当前适应现代化教学的重要手段和迫切任务。 调查发现目前中小学音乐教学仍是以听和讲授为主。 黑板、钢琴和音响一直是教学的主要辅助教具和手段。 这种教学方法虽然也能发挥一定作用，但形式比较单一陈旧。 当代中小学生充满青春活力， 思想活跃，这样的授课方法容易将音乐课讲成枯燥的理论课， 达不到音乐课程所带来的视听结合的音乐美感体验。 教育心理学研究表明人获取的外