神示证据对司法活动的积极作用.docVIP

神示证据制度对司法进步的积极作用 在人类社会早期，司法人员往往用一定形式邀请神灵帮助裁断案情，并且用一定方式把神灵的旨意表现出来，作为裁决的依据，这就是所谓的“神示证据”。“神示证据”包括了“神誓法”和“神判法”，这两种方法的共同点，是通过神灵的力量来断案。正如古希腊人所言，法官之所以能够就案件作出裁决，并不是因为他们的智慧，而是因为有神的帮助。而且，判决的权威性是最为重要的，人们对合理和正义的理解都会因此而屈从与对神的信仰和崇拜。这也就是神示证据制度存在的基础。 神示证据制度是通过某种方式来显化所谓的“神迹”，从而处理案件的。这在如今的我们看来，是极其不明智不合理的。首先，“神誓法”与“神判法”都不是科学的司法证明方法，它们是人类社会早期发展的产物，只能与当时的社会生产水平相适应，而以现在理性的观点来看，它是无根据、不科学的。其次，神示证据制度与其说是凭神断案，不如说是凭运气断案，运气好的自认能逃脱罪责，而不好的却要承担无妄之灾，这也是导致冤假错案的重要原因。最后，神示证据制度会侵犯人权。无论是火审法、水审法还是毒审法，都会对于嫌疑人的基本人身权利造成侵害，这与现今法律理论是背道而驰的。神示证据制度存在着诸多不足，是因该废止的，但是，同样，它也同样有积极的作用，同样为司法的进步做出了积极的贡献。 首先，神示证据制度表现了证据的重要性。众所周知，，证据，是我们侦破案件的基础依据。任何一个案件，都必须要有相应的证据，不论是证明有罪还是无罪，都必须要有证据的佐助，没有任何一个法官，可以在毫无证据的情况下轻易给他人定罪，甚至可以说，没有证据的佐助，法官的任何判决都是毫无效力的，都不可能能够让人心悦诚服的遵守。证据是进行维权的基础，没有证据，任何的维权行为都是苍白而可笑的，同样，没有证据，任何状告他人侵权的行为也同样是无力的，其所有的正当请求没有证据证明都不可能得到法官和社会的认可。可以说，证据，是维系法律存在的基本锁链。神示证据制度是以“神迹”来显示证据的，尽管这种方法并不科学，但是这也说明了即使是神想要判定他人有罪，也必须以相应的证据来加以证明。这种制度在先民眼中无疑是神圣的，这也给民众确定了证据的重要性。即使神亦不能在无证据的情况下判定别人有罪，这就等于是承认了证据的神圣性与重要性。这也为我们后来司法制度中确定的证据的无上地位有重大影响。 其次，神示证据制度有助于提高司法判决的权威性。我们的司法判决需要得到社会成员的接受与认可，得不到公众认可的判决是无法维持其效力的，在一定程度上，甚至可以说得上是根本无用的。得不到认可的判决是无意义的一纸文书罢了，这在一定的的意义上可以认为，权威性是司法判决的生命，只有具有权威的判决，才能是有意义的判决，只有得到民众的接受与认可，判决才能具有权威性。在人类社会早期，由于司法者还没有办法用科学行与合理性确立其判决的权威，而国家机构亦无强大的权威来作为后盾支持判决的效力，所以借助神灵的力量来加强司法判决的权威性显然是最佳途径。就当时的社会而言，权威性的判决或许比科学性或合理性的判决更为重要。正如古希腊人的观念中，人们对于合理和正义等观念的理解都会屈从于对神的信仰与崇拜。由此看来，神明裁判提高了司法判决的权威性，有助于维护社会秩序的稳定，这于后世树立司法判决的权威，促进司法进步是大有裨益的。 再者，神示证据制度在一定情况下可以起到查明案件事实的作用。虽然神示证据制度是一种非理性的司法证明方法，但是它有时也能产生理想的效果，这可看成是无意之举，是机缘巧合之下得出的最好结果，然而，其存在的事实结果却也是真切的事实，是不容否认的。例如，当事人的有罪心理可能会影响其宣誓时的神态，特别是在蒙昧时代，人们对于神有着无比崇拜与信仰的热忱，在神面前进行宣誓时可能会露出端倪，有时甚至会使人在接受神明考验时心神不定或者丧失意志。另外，有些神判法即使在今天看来也是有一定的科学道理的，例如“面包奶酪法”。法庭上，法官要求被告人在一段时间内吃下一块约一盎司重的面包或奶酪，如果没有困难吃下去，那就证明被告人无罪；若吞下去有困难甚至发生呕吐现象，那就证明被告人有罪。这在今天看来是有道理可以解释的，因为有罪者在恐惧等心理压力的作用下会出现唾液分泌减少的情况，于是会感到口干舌燥，很难将干面包或干奶酪咽下。诚然，当时的司法人员未必知晓这种裁判的科学道理，但是它帮助查明案件的“功劳”是我们不容抹灭的。神示证据制度在一定的情况下也是可能帮助查明案件的实际情况的。 最后，神示证据制度能够促进司法制度的改革。神示证据制度是由于当时的生产力水平所决定的，远古之时先民的生产力水平比较低下，对于大自然有种自然的崇拜，因此，在面临纠纷之时，他们往往会相信上天神明的判决，并且对于这种判决有着无比崇高的信仰，而这种心理也就在侧面确立了人们对于后来教会的信仰