平常日子平常心.pdfVIP

许多人都说过： 平平常常过日子最好。可是真正过上平常日子的人，并不甘于平常，而 是苦苦恼恼，怨天尤人。因为，大多数人，不愿意平常，不愿意寂寞。 于是一生奔波，忍辱负重，前后周圆，喜笑啼悲，无非是想超越于平常人，做个不平常 的人，过上不平常的日子。可是当一个人在人生苦旅中，撞得焦头烂额，九死一生，终于有 一天，事业发达了，地位有了，名誉有了，金钱也有了。却发现自己，原来什么都没有，仍 就是一个平常得不能再平常的人。 因为他仍就无法超越自己， 无法让自己的心释然， 他没法 让自己感到满意，甚至内心深处还有深深的负罪感。 也有的人，虽然一生奔波，费尽心血，曲尽人情。结果他的人生，却一败涂地，梦想中 的生活，他没能实现一件，这个世界上所有的倒霉事都给他碰到了。他感觉他活的委屈，上 天错待了他， 这个世界都对不起他。 于是， 他连个平常日子都没有心情过了， 干脆自暴自弃， 不思进取。 他的整个身心都占满了痛苦和恨怨，他没法让自己快乐起来。也正因此，他的朋 友、亲人也越来越离他而去。他越来越孤单，越来越焦虑不安，他如何能摆脱自己呢 ? 另有一种人，头脑清醒，为人淡泊，看起来安心过着平常日子，他既不会曲尽心机，也 不会自暴自弃。他有他自己的活法，有他自己平凡的事业，平凡的日子。但是，他却没法纳 受这个世界上的其他人、 其他事， 所谓： 横眉冷对千夫指。 他有竹的清节， 却没有竹的虚心。 他虽有玫瑰的美丽和芳香，可惜带刺，很容易伤到别人。所以，他虽然过着平常日子，却从 来没有体会到平常日子是什么滋味， 因为他的内心世界， 始终是自命不凡， 是不平常的。他 仍旧没法超越自己，没法摆脱心的痛苦。 禅的修行，关键在于对一切事物，一切人类，具有一个平常心。 一般的人， 往往于事物发生之时，迷惑不能自己，由着自己的习性，迸发自己的极端情 绪。既发之后，不是后悔，就是怨忿。或有对情绪控制稍好一些的，虽不走极端，也是自命 不凡，冷眼观世。这都不是平常心的修行。 平常心的修行， 往往是于事物未萌之先， 常常于内心深处洞观事物的虚幻不实， 从而主 观的不去在意它，不去计较它，不去争，不去怨，更不冷眼视之。而是一种清醒的包容，纳 受，自持，不动。在这样一种豁达的心境下，树立起来的恒定的人生观。 平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自赏。它是一种全然的接受，清醒的接 受，平静的接受和容纳，这是一种人生最高境界。不管是好的还是坏的，是真的还是假的， 是顺适的还是忤逆的， 是合理的还是不合理的， 他都能全然接受和容纳， 因为这一切都是暂 时的，依因傍缘的，如过眼烟云，片时消散，它没有永恒。 平常心是道心，三祖曰： ldquo; 至道无难，唯嫌拣择，但无憎爱，洞然明白。 rdquo; 只有于平常日子中，常常用平常心，无憎无爱，无取无舍，也就是在平日里没有妄想，才能 安于平凡简单的事情，所谓运水搬柴，无非是道。 安心于种种平凡的世事， 才能锻炼出一种 不平凡的心境。 用心于平常日子，才能于不平常的世事中，用上不平凡的心态，才能清醒的 处世、待人，才能完成一段超宗逸格的人格品性。 只有修养出一段平常心，才能安于平常日子，才能体会到平常的滋味，才能如颜回的 ldquo; 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 rdquo; 。才能如六祖大师的 ldquo; 憎爱不关心，长伸两脚卧。 rdquo;