建国以来女性社会地位的变化.doc

建国六十周年以来女性地位的变化 摘 要：建国六十周年以来，中国在各方面都发生了翻天覆地的变化，经济建设取得空前成就的同时，精神文明建设也在不断进步，在物质不断丰富的新时期，人们的行为素质、思想观念也都在向着更好的方向发展，新时期的中国人正变得更加文明、开放、进步。本文试图从建国六十周年以来，女性社会地位的变化来分析这六十年来中国社会的进步方面，并试图阐明经济的发展与思想观念进步之间的联系，同时也就当今社会还存在的一些问题提出一些小建议。 关键词：建国六十年；女性地位；变化 女性社会地位的历史演变 母系氏族向父系氏族的过渡 人类由共同生活在一起的群体发展成为部落和氏族，由于女性在生活资料生产和人类自身生产这两种最基本的生产活动中占有优势地位，人类最早进入母系氏族，随着生产力的发展，劳动技术和工具的改进，加上中国特有的地理环境，农业生产成为氏族的主要生活来源。由于男子在的体力较强，在劳动中逐渐占了优势地位，能够创造和获得更多的劳动产品。而妇女则在劳动中退居次要地位，男女在劳动中地位的，带来了男女在经济地位上的变化，有从而导致了两性在社会地位上的变化，母系氏族被父系氏族取代。 2．封建礼教与中国传统女性 战国末期，我国逐渐进入封建社会，封建礼教开始形成，封建礼教是以儒家思想为基础形成的，是统治阶级用来束缚广大人民思想的封建礼仪和伦理道德。其总纲是“三纲五常”，其对于女性的要求是“三从四德”。“三从”最早见于《礼仪·丧服·子夏传》“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者子之天也，夫者妻之天也。”“四德”语出《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇工。”核心思想是男尊女卑，女性应该自觉服从男性的统治。 3. 近代中国女性的觉醒与奋斗 1848年“鸦片战争”之后，中国进入了半殖民地半封建社会，一些先进的知识分子开始思考中国的命运，寻找救国的真理。封建礼教作为哦传统文化的重要组成部分，受到了质疑和批判，“三从四德”的思想受到了抨击，女性问题开始引起社会的关注，女性自身也开始了觉醒。 主要分以下几个时期： 维新变法时期：中国女性自我意识的唤醒期 辛亥革命时期：中国女性的初步觉醒 五四时期：广大女性的真正觉醒 中国共产党的成立开启了妇女解放的新纪元 建国以来女性社会地位的变迁 政治地位的变化 新中国成立后，颁布了一系列保障女性参政的法律，不断完善的政策与法规使女性的参政行为得到了法律的保障。党和政府在民主法制建设中，十分重视提高妇女的法律地位，从而使西方妇女经过几百年时间取得的成果，在新中国成立后短短几年就得以实现。党和政府先后颁布了《中国人民政治协商会议共同纲领》、《婚姻法》、《选举法》、《宪法》等法律法规，对妇女的各种权利、义务、利益都做出了明确规定，妇女获得了与男子平等的社会权利和参与国家事务管理的权利，以法律的权威性推进妇女参政的进程，是我国妇女参政的一个突出特色。 同时，女性的参政意识和参政能力也得到了较快的提高。1990年全国妇联就妇女社会地位进行了一次大规模的问卷调查，其中问及被选为人大代表将作何反应。对这个问题54.3%的妇女表明能干好或努力去干，显示了妇女对参政议政的积极态度。可见妇女的政治地位正日益提高。 家庭地位的变化 第二期中国妇女社会地位调查数据表明：丈夫在家庭中更多的拥有实权的近四成，夫妻平权的家庭也约为四成，妻子有更多实权的占二成，也就是说，有六成妻子分享家庭实权（其中城镇达71%，农村为56%）。与夫妻平权家庭为主流的欧美国家相比，中国家庭男女共同参与决策的比重仍不高。但这相比于建国以前的确有了相当大的改观。 就女性在家庭中的经济地位而言。影响其地位该地的根本因素是女性在经济上是否能够自立以及自立的程度。这不仅在旧中国封建式的家庭里如此，就是在今天以及今后的一个相当长的时间里仍然是如此。就当今中国社会经济法杖的基础而言，无论是观念上的进步还是爱情的因素，都不可能超越经济的力量。 新中国的成立，使得女性应有的权利得到了更加充分的保障，使得她们有平等的机会去参加工作以及各种社会活动。正式这种平等的权利使她们拥有了独立的家庭经济支配权，而不必完全依赖于丈夫。从这一点来看，正是经济地位的提高使得女性在家庭中的地位不断提高。 3. 女性就业地位的变化 恩格斯一针见血的支出，“妇女的解放，只有在妇女可以大量地，社会规模的参加生产，而家务劳动只占她们极少的功夫的时候，裁有可能”。也就是说，充分就业是提高妇女地位，实现妇女解放的第一步。 中华人民共和国成立至改革开放前这一时期，女性就业的数量与以往相比，呈现出惊人的变化。1949年，女职工人数是60万，占全国职工总数仅为6.5%，至1978年，女职工人数是3128万，比例上升到32.9%，翻了好几倍。 改革开放以后，从总体上来