学者建议三大措施呈现华夏服饰礼仪.pdfVIP

怎样把华夏服饰和华夏礼仪呈现于世人面前？众学者倡议如下： 一、把“深衣”作为华夏民族“礼服” 穿着人员和场合： 开幕式、 闭幕式上的中国运动员队伍， 整个奥运会期间的礼仪服务人 员。或者在开幕式上出现深衣方阵。 为什么要选择“深衣”作为华夏民族的“礼服” 呢？因为华夏民族的礼服至少应该具备 这样四项条件： 第一， 应该是与我们民族悠久的历史文化持久相伴的服饰， 而不是某个时代 所流行的服饰； 第二， 应该是最能体现华夏文化内涵的服饰， 而不是只求华美的时装； 第三， 应该是代表华夏民族整体形象的服饰， 而不是某个群体形象的服饰； 第四， 应该是具有华夏 民族独特风格的服饰， 而不是各民族乃至世界各国服饰的拼凑组合。 能够完全符合以上四项 条件的，只有一项最佳选择，那就是“深衣” ！ 深衣创始于黄帝轩辕氏时代 (有非常确切证据的也可以追溯到商朝 )，一直到明朝结束， 都是中华民族服饰中最主要的一种；深衣不是某个朝代的服饰，也不是 56 民族中某个民族 的服饰，在《礼记》中专门有《深衣》一篇加以记录。因此，只有深衣足以代表华夏的服饰 传统。 由于我们一直重视文化传承， 重视历史的延续， 使得这种历史悠久的衣服在中国不但 延续了两千多年，而且在明朝已经把“深衣制度”跟随“家礼”写入了官修的《性理大全》 ， 作为每个学子的必修课，从而也使之成了民间节日庆典、冠婚礼仪所必备和习见的服装。 “深衣”的影响， 不仅在中国， 而且影响到东方很多国家。 仅从服饰而言， 日本的和服、 韩国的韩服，都是源于华夏服饰。比如，日、韩、越等国家地区，由于历史上属于中华文明 圈，所以他们的服装也是交领右衽，宽袍大袖，与我们一样，体现了东方文明的一致性，和 华夏民族当年的精神影响力。 但日本、 韩国、 越南等国家地区却是在宋明时代奠定其服饰形 态的，所以他们的服装用古代的术语叫做：直身 (也叫直裰、道袍 )，与华夏深衣属于同源而 异流。 深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度， 公平正直， 包容 万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝 贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用 布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之 圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。 因此，把深衣作为华夏民族的礼服是最佳的，也是唯一的选择。除此之外，任何“创造”出 来的服饰，都无法包含五千年的华夏文化内涵； 56 民族中任何一个民族的服饰，都无法代 表华夏民族的整体。 因此，建议华夏民族的运动员在奥运会上，在入场式、 闭幕式上身穿深 衣，司仪及礼仪人员等也身穿深衣。至少应该有深衣方阵。 在奥运期间，我们应该向全国人民倡导全国人民身着华夏民族最具特色的服装——深 衣，尤其是北京市民以及观看比赛的市民、华侨。当然，观众、市民的服装幷不在奥委会考 虑之列， 但却是可以通过倡导， 借助市民的爱国热情而迅速传递的！ 我们作为奥运的东道主， 作为一个五千年历史的礼仪之邦， 应当首先有一种主人翁的意识， 就像古代的迎接大宾—— 主人会穿上自己最好的礼服！让客人永远难忘。 二、把“汉服”作为汉族的服饰 穿着人员与场合：汉族同胞与其他 55 个民族同时出场时。倡议汉族同胞穿汉服。 深衣代表华夏民族的形象， 汉服代