国际辩论赛人性本恶辩词.pdfVIP

人性本善还是本恶是辩论的永恒话题，下面我将从逻辑、理论、事实、价值方面 来逐个阐述。 （1）逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时 而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！ 就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、 ** ，如果人性 真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？ 人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望， 这是人的天性，是与生俱来；而社会属性是通过社会生活、社会教化所获得的， 它是后天属性。 提到善恶，正如一千个观点会有一千个“汉姆雷特”，一千个人也许会有一千个 善恶标准， 但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张， 而善则是对 本能的合理节制。 我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。 曹 操说过： “宁可我负天下人，不可天下人负我”路易十五也说“再我死后哪怕洪 水滔天” 《泰晤时报》记载：有个英国小男孩，他为了得到一辆自行车竟然买掉 了自己三岁的妹妹，这些地方还能说人性本善吗？ 虽然人性本恶， 但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉， 这是因为人有理 性，人性可以通过后天教化进行改造， 当人的自然倾向无限向外扩张的时候， 如 果社会属性按照同一方面推波助澜， 那么人性就会更加堕落； 相反， 如果我们整 个社会倡导扬善避恶， 那么人性就有可能向善的方向发展， 这一点也不正说明了 如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话， 那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实， 以 价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的， 但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视 这个事实，才有可能弃恶扬善。 （2）理论我想问一个问题，既然社会是人构成的，那么外部环境中的恶是从哪 里来的呢？我不认为本能和欲望就是恶， 本能和欲望无节制的扩展才是恶， 孔子 早就说过： “道听途说，德之弃也”。所以认为人性本恶主要基于如下理由：第 一：人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶， 早在二千年前， 所谓人类文明的 轴心时代， 荀子的性恶论与犹太教的原罪说便已遥相呼应， 而近代， 从马基雅维 里到弗洛伊德， 无一不主张人性本恶， 这难道仅是历史的巧合吗？相信不会是这 样的，伟大的哲学家黑格尔一语道破天机 “人们以为当他们说人性本善时是说出 了一种伟大的思想， 但他们忘记了， 当他们说人性本恶时他们是说出了一种伟大 的多的思想”。另人遗憾的是，有些人对这样的真知灼理，至今未能幡然悔悟， 这不由让我想起乔西。比林斯的那句话“真理尽管稀少，却总是供过于求”。 第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理， 从李尔王不孝的女儿们到 《联 合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们， 从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼 的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八 部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善 吗？ 第三：尽管我承认人性本恶， 但不意味着人类前途一片黑暗， 人之所以成为宇宙 之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的 勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人 性，人们不仅制定法律以平息暴力， 规范道德以减少争斗， 设立政府以处罚叛逆， 而且倡导坚贞以反对意乱行迷， 编写童话去诅咒忘恩负义，