寡之于国也试讲教案.docx

《寡人之于国也》 、导入 同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天 时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名 言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助” “失道寡助”还成为成语沿 用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天， 我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。 （板书文 题） 孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁 义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生 存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。 《寡人 之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王， 并愤怒地指出一些封建王侯自 诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。 《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显 的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、 对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去 深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。 二、分析 这篇课文记载了孟子与梁惠王的一次对话， 这次对话围绕什么问题展开？ 寡人之民不加多，何也？ 则无望民之多于邻国也。 斯天下之民至焉 引导学生对文章层次进行划分 第一部分：（1）梁惠王提出“民