邯郸市六校2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题[含答案].pdfVIP

邯郸六校高二年级第一学期期中考试语文试题 邯郸六校高二年级第一学期期中考试语文试题 一、现代文阅读 一、现代文阅读 论述类文本阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌传统中，和谐世界是诗人们从来最求的境界，人与人的和谐，人与人的自然和谐， 诗歌传统中，和谐世界是诗人们从来最求的境界，人与人的和谐，人与人的自然和谐， 成为诗歌创作中重要的题材，同时，又是诗歌美学中的重要的理论支柱。 成为诗歌创作中重要的题材，同时，又是诗歌美学中的重要的理论支柱。 在我们中华文化的思想宝库中，人与自然，和谐共生，是重要的精神财富。也是诗人从 在我们中华文化的思想宝库中，人与自然，和谐共生，是重要的精神财富。也是诗人从 事诗歌创作重要的理论源头。道家创始人老子认为， “道”是宇宙万物的根源，万物具体形 事诗歌创作重要的理论源头。道家创始人老子认为， “道”是宇宙万物的根源，万物具体形 态的原始物质是 “气”，万物都是禀赋了， “道”而成了自然本性 “德”,又禀赋了 “气” 态的原始物质是 “气”，万物都是禀赋了， “道”而成了自然本性 “德”,又禀赋了 “气” 而成了形态好形体之 “形”。《老子 ·二十五章》中说: “人法地,地法天,天法道,道法自 而成了形态好形体之 “形”。《老子 ·二十五章》中说: “人法地,地法天,天法道,道法自 然.”这种以自然为法的精神影响了历史的中国诗人,而庄子在《庄子 ·齐物论》中所说: “天 然.”这种以自然为法的精神影响了历史的中国诗人,而庄子在《庄子 ·齐物论》中所说: “天 地与我并生,而万物与我为一”则在许多优秀诗人的笔下,成为他们表现人生和世界最高的 地与我并生,而万物与我为一”则在许多优秀诗人的笔下,成为他们表现人生和世界最高的 境界追求: “天人合一” “物我两忘”。 境界追求: “天人合一” “物我两忘”。 这种境界的追求和创作实践,在中华优秀的诗歌长河中,形成了山水诗、边塞诗和田园诗 这种境界的追求和创作实践,在中华优秀的诗歌长河中,形成了山水诗、边塞诗和田园诗 的流派和传统,为中华民族留下了大量的脸炙人口的诗篇.杜甫的 “好雨知时节,当春乃发 的流派和传统,为中华民族留下了大量的脸炙人口的诗篇.杜甫的 “好雨知时节,当春乃发 生”、李白的 “长安一片月,万户捣衣声”、王维的 “明月松间照,清泉石上流”、张九龄的 生”、李白的 “长安一片月,万户捣衣声”、王维的 “明月松间照,清泉石上流”、张九龄的 “海上生明月,天涯共此时”、范成大的 “信步随芳草,逸涂问小童”、陶渊明的 “采菊东篱 “海上生明月,天涯共此时”、范成大的 “信步随芳草,逸涂问小童”、陶渊明的 “采菊东篱 下,悠然见南山”等这些代表人与自然和谐共处的诗歌佳句,已经成为中华民族宝贵的精神 下,悠然见南山”等这些代表人与自然和谐共处的诗歌佳句,已经成为中华民族宝贵的精神 财富.同时也成为中华民族的民族性基因,渗入每个中国人的血液,变成中国人的审美情趣、 财富.同时也成为中华民族的民族性基因,渗入每个中国人的血液,变成中国人的审美情趣、 人文理想和生命追求。 人文理想和生命追求。 这种创作实绩经过历代诗歌理论家和美学家的总结和提炼,形成了中国诗歌传统的重要 这种创作实绩经过历代诗歌理论家和美学家的总结和提炼,形成了中国诗歌传统的重要 理论主流.唐代王昌龄首提 “意境”一词,并称 “理入景体” “景物兼意入兴”;宋代范希文 理论主流.唐代王昌龄首提 “意境”一词,并称 “理入景体” “景物兼意入兴”;宋代范希文 提出 “景无情不发,情无景不生”；明代谢榛提出 “景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗；到 提出 “景无情不发,情无景不生”；明代谢榛提出 “景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗；到 了晚清王国维则在 《人间词话》中完成了意境之说: “词以境界为最上,有境界则 自有高格, 了晚清王国维则在 《人间词话》中完成了意境之说: “词以境界为最上,有境界则 自有高格, 自有名句” “大诗人所造之境必合乎 自然,所写之境亦必邻于理想也” “诗人对宇宙人生须 自有名句” “大诗人所造之境必合乎 自然,所写之境亦必邻于理想也” “诗人对宇宙人生须 入乎其内,又须出乎其外”.这些为我们熟知又为许多人淡忘的学说,构成了中国传统诗歌理 入乎其内,又须出乎其外”.这些为我们熟知又为许多人淡忘的学说,构成了中国传统诗歌理 论重要的内核：意境说.这种美学理想,表现的是意与境,情与景