中华民俗节日与节气精品资料.pdfVIP

中华民族历史源远流长、文化传统璀灿辉煌，传统节日异彩纷呈，充分反映了我们的文化渊源，为了让我 们的后代对我们的传统节日有一个全面的了解，特把我们的节日、节气分述如下： 一、节气 节气：即季节、气候。 《乐府诗集》 “三二”南朝宋谢灵运《燕歌行》 ：“盛冬初寒节气成，悲风入闺霜 依庭。” 我国古代历法，根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为二十四个节气，又叫二十四气。二十四节气 表明气候变化和农事季节，是我国农历的特点。 农历平均每月有两气，即一个节气，一个中气。月初叫节气，月中叫中气。因农历小月 29 天，大月 30 天，所以有时一个月只有节气而没有中气，那么这个月就是农历闰月， 如某农历二月后的这个月没有中 气，那么这个月就是闰二月，则这一年就是 13 个月了。 ( 《逸周书·时则》 《礼记·月令》 《淮南子·天文》 《汉书·律历志》 ) 节气可作两个意思理解：一、二十四气中的一类。从小寒起，太阳黄经每增加 30 °，为另一个节气。计有 小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪。称十二节气。二、二十 四气的泛称。节气一般是按阳历算出来的。 地球每 365 天 5 时 48 分 46 秒〔精确〕 ，围绕太阳公转一周，每大 24 小时还要自转一次。由于地球旋转的 轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以 北半球来讲，太阳直射在北纬 23.5 度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬 23.5 度时称为冬至；夏至 和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也 就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。 反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏 至、立秋、秋分、立冬、冬至 8 个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立” ，表示四季开始的意 思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒 5 个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白 露、寒露、霜降、小雪、大雪 7 个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。 节气都是指的时刻，即太阳黄经等于 15 度时，便是清明节。 中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至” （又称日长至、长至、冬至） ，日影最短为“日 短至” （又称短至、夏至） 。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分” 。在商 朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前 104 年，由 邓平等制定的《太初历》 ，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 二十四节气名称首见于《淮南子 ?天文训》 ，《史记?太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、 八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月， 定为上月的闰月。 二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动 15°所到达的一定位置。二十四节气又分为 12 个节气 和 12 个中气，一一相间。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的， 上半年的节气在 6 日，中气在 21 日，下半年的节气在 8 日，中气在 23 日，二者前后不差 1～2 日。 二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化三种。反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、 秋分、立冬、冬至，又称八位；反应物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反应气候变化的有雨水、谷 雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。 二十四节气时间 现代人根据太阳在黄道上的位置，准确地确定了二十四节气的具体时间： 春季 立春 太阳位于黄经 315 度， 2 月 2-5 日交节 雨水 太阳位于黄经 330 度，