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中国古代文论专题 海大中文系08年夏季  风骨 情—一风;情之含风,犹形之包气;意气骏爽,则文风清焉; 深乎风者,述情必显。 辞—→骨。辞之待骨,如体之树骸;结言端直,则文骨成焉; 练于骨者,析辞必精。 所谓风者,是作品中感发人心的力量; 所谓骨者,是作品叙述的口吻和结构 风骨:突出强调的是诗歌骨干坚挺刚健有力的美学风貌。  古诗十九首,含蓄温厚。 建安诗歌:激吊发扬,慷慨悲凉。 齐梁诗歌:轻绮缛丽 刘勰、钟嵘不约而同提倡风骨(力),是由于对当时靡丽诗风 的不满。  风骨,是汉魏古诗的艺术特征最好的写照 唐诗兴起之初,也曾以风骨为目标,力气改变初唐诗坛沿袭六朝 的靡丽诗风。但是,当唐诗形成了自身的鲜明特色之后,也塑造 了新的审美风尚,唐人名之为意境。风骨与意境(意象),成为 贯穿中国诗歌史的两个最重要的诗学概念  《左传》襄公二十七年:郑伯享赵孟于垂陇,子展、伯有、子 西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰:“七子从君,以宠武 也,请皆赋,以足君贶。武亦以观七子之志 子展赋《草虫》。赵孟曰:“善哉!民之主也!抑武不足以当之 《诗召南》:未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既观止。 我心则降 伯有赋《鹑之贲贲》。赵盂曰:“床笫之言不逾阈,况在野乎! 非使人之所得闻也。” 《诗鄘风》,讥刺卫宣姜荒淫之作。伯有实取其中的 “人之无良,我