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諸子百家 你知道几家？ KONG ZI 大 學 之 道 ， 在 明 明 德 ， 在 親 民 ， 在 止 於 至 善 。 知 止 而 後 有 定 ， 定 而 後 能 靜 ， 靜 而 後 能 安 ， 安 而 後 能 慮 ， 慮 而 後 能 得 。 物 有 本 末 ， 事 有 終 始 ， 知 所 先 後 ， 則 近 道 矣 。 《 大 學 》 儒 家 道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 無 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 萬 物 之 母 。 故 常 無 欲 ， 以 觀 其 妙 ； 常 有 欲 ， 以 觀 其 徼 。 此 兩 者 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。 《 道 德 經 》 LAO ZI 道 家 入 國 而 不 存 其 士 ， 則 亡 國 矣 。 見 賢 而 不 急 ， 則 緩 其 君 矣 。 非 賢 無 急 ， 非 士 無 與 慮 國 ， 緩 賢 忘 士 ， 而 能 以 其 國 存 者 ， 未 曾 有 也 。 《 墨 家 》 MO ZI 墨 家 墨 子 凡 治 天 下 必 因 人 情 。 仁 者 謂 其 中 心 欣 然 愛 人 也 目 失 鏡 ， 則 無 以 正 鬚 眉 ； 身 失 道 ， 則 無 以 知 迷 惑 立 志 難 也 ， 不 在 勝 人 ， 在 自 勝 。 小 知 不 可 使 謀 事 ， 小 忠 不 可 使 主 法 。 《 法 經 》 Li SI 法 家 韩 非 曰 ： “ 求 馬 ， 黃 、 黑 馬 皆 可 致 。 求 白 馬 ， 黃 、 黑 馬 不 可 致 。 使 白 馬 乃 馬 也 ， 是 所 求 一 也 ， 所 求 一 者 ， 白 者 不 異 馬 也 。 所 求 不 異 ， 如 黃 、 黑 馬 有 可 有 不 可 ， 何 也 ？ 可 與 不 可 其 相 非 明 。 《 白 馬 非 馬 》 GONG SUNlong 名 家 公 孙 龙 SU QIN 纵 横 家 苏 秦 縱 者 ， 合 眾 弱 以 攻 ” 強 者 也 ； 橫 者 ， 事 一 強 以 攻 眾 弱 也 。 知 大 局 ， 善 揣 摩 ， 通 辯 辭 ， 會 機 變 ， 全 智 勇 ， 長 謀 略 ， 能 決 斷 。 韓 非 子 語 ZOU YAN 阴 阳 家 邹 衍 陰 陽 家 ， 是 中 國 東 周 戰 國 中 期 主 要 學 派 之 一 。 以 提 倡 陰 陽 五 行 學 說 為 宗 旨 ， 故 名 陰 陽 家 ， 又 稱 “ 陰 陽 五 行 家 ” 或 “ 五 行 家 ” 。 司 馬 談 《 論 六 家 要 旨 》 列 “ 陰 陽 家 ” 為 六 大 學 派 之 首 。 LV Buwei 杂 家 吕 不 韦 始 生 之 者 ， 天 也 ； 養 成 之 者 ， 人 也 。 能 養 天 之 所 生 而 勿 攖 之 謂 天 子 。 天 子 之 動 也 ， 以 全 天 為 故 者 也 。 此 官 之 所 自 立 也 。 立 官 者 ， 以 全 生 也 。 《 呂 氏 春 秋 》 JIA SIxie 农 家 贾 思 勰 陳 相 見 孟 子 ， 道 許 行 之 言 曰 ： ‘ 滕 君 則 誠 賢 君 也 ， 雖 然 ， 未 聞 道 也 。 賢 者 與 民 並 耕 而 食 ， 饔 [ 歹 食 ] 而 治 。 今 也 滕 有 倉 稟 府 庫 ， 則 是 厲 民 而 以 自 養 也 ， 惡 得 賢 ? ︽ 孟 子 · 滕 文 公 上 ︾ Sun WU 兵 家 孙 武 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 。 勢 者 ， 因 利 而 制 權 也 。 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用 ， 近 而 示 之 遠 ， 遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 。 《 孫 子 兵 法 》 BIAN QUE 医 家 扁 鹊 夫 上 古 聖 人 之 教 下 也 ， 皆 謂 之 虛 邪 賊 風 ， 避 之 有 時 ， 恬 淡 虛 無 ， 真 氣 從 之 ， 精 神 內 守 ， 病 安 ， 形 勞 而 不 倦 ， 氣 從 以 順 ， 美 其 食 ， 任 其 服 ， 樂 其 俗 ， 高 下 不