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中国教会史考试复习题 一、 名词解释：（15 分） 10 选5 1、景门：教会 景寺：教堂 景尊或景日：崇拜的对象。 景教：正大光明的宗教。 景法：教规 景风：教义传播 景力：传播的效果。 2、也里可温 答：（1）蒙古的景教徒就被称为“也里可温”，也称为“阿勒可温”。也里可温是蒙古语，意思为“蒙 福的人”“有福缘的人”。也有人认为这个词的意思是“信奉上帝的人”或“上帝之子”。 （2）指元代的景教和天主教，也是对元代基督教的总称。 3、马薛里吉思 答：（1）他是蒙古人，出生于中亚的撒马尔罕，是景教盛行的地方。家中世代行医，外祖父曾是宫 廷的御医，治好过太祖皇帝太子的病，他因此为官。公元1277 年，成为一名权利很大的地方官。 后来，他因做异梦，辞官建立礼拜堂。在1278-1282 年，他在镇江建堂六所，在杭州建堂一所。同 时开展了很多社会事工，其中有两所还设有慈善机构，（如“义阡慈善机构”为没人认领的死人安 葬。）此举受到赞赏，当时得到皇帝赏赐30 顷官田，34 顷民田来供养这七所教堂。 （他是蒙古人，做异梦后全身心的奉献，建堂，开展社会服务事工，维持教堂。） （2）“大兴国寺碑”的碑文记载马薛里吉思的事迹。 4、柏朗嘉宾（1182—1252） 是意大利人，方济各会修士，1245 年受教皇英诺森四世指派寻求阻止蒙古大军西征的可能， 在这个总任务下，教皇还希望他刺探蒙古人的军情，打探蒙古人是否信奉基督教，蒙古军的统帅是 否就是传说中的“长老约翰王”。 他当时65 岁高龄。（他们从法国的里昂出发，横穿欧亚大陆，于次年的2 月进入到蒙古统治区， 7 月到达蒙古的首都和林。）11 月13 日，见到皇帝的定宗贵由汗。并呈上了教皇致蒙古皇帝的两封 书信。1247 年，柏朗嘉宾带着定宗的书信和他了解到的情况回到了法国。 5、卢布鲁克 他于1253 年5 月7 日从君士坦丁堡出发，同年12 月27 日到达和林。1254 年1 月4 日和5 月24 日他出访面见宪宗，希望蒙古人出兵进攻穆斯林，宪宗蒙哥没答应，他又请求留居蒙古传教， 也没允许。他不得不返回，于1255 年8 月15 日到达的黎波里。由于当地主教不许他回法国觐见教 皇，将出使蒙古见闻及宪宗之复函一并转呈教皇圣路易。他克称自己立志传教，但未如愿。《卢布 鲁克东行记》记载了景教在蒙古流行的情况，对于研究中国基督教史很有价值。 6、蒙高维诺 （1247——1328） 答：在1305 年的书信中 是意大利人，方济各会修士。 （1）关于工作的开展 他与1294 年抵达北京，见到了皇帝，（完成了其作为朝廷使节的使命）但 他想在北京传教，这引起了北京城的景教徒的反对，但蒙高维诺最终还是在北京开展了他传教工作。 （2）介绍他的传教成果，包括五项内容： 第一，建了一座礼拜堂和一座钟楼，并且正在筹建第二座礼拜堂； 第二，已经为大约六千人施洗。他说，如果不是景教徒从中阻拦，他大概已经为超过三万人施洗了。 第三，他买了40 名7 至11 岁的男童，教他们拉丁文和礼拜仪式，到他写信时，已经有11 人学会 1 了礼拜仪式，可以单独领礼拜了； 第四，将《新约全书》和《诗篇》完全翻译为蒙古文，并计划开始着手翻译祷文； 第五，使景教徒好王阔里吉思一家改信天主教，并在其帮助下，克服了景教徒的百般阻扰，在北京 站稳了脚跟。 7、庚子教难 答：庚子教难也称为“义和团运动”，是 1900 年发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对所 有在华西方人所进行大规模的暴力运动，这不是一场单纯的反教运动，基督教死亡人数众多，这次 震惊中外的运动，既是以农民为主体的中国人民的反帝爱国运动，也是天主教、基督教两个西方宗 教同社会民众冲突积累半个世纪后的一次大爆发，这是中国教会的重大悲剧。在义和团运动中，有 240 多名外国传教士及2 万多名中国基督徒死亡；也有许多与教会无关的中国人被杀害，数量远超 被害教民；死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数，1901 年9 月7 日，签 订了丧权辱国的《辛丑条约》，从此，中国彻底沦为半殖民地国家。 8、汤若望 答：汤若望（1591——1666）他是德国耶稣会传教士，他先学习汉语，1622 年进入中国，1623 年 在北京工作。一方面是由于汤若望的天文学知识，另一方面由于他与顺治的关系，为传教事业创造 了有利条件。 （1）汤若望