中国文化概论心得体会.pdfVIP

《中国文化概观》学习心得 程 海 霞 文化是什么？在文化研究已进行百五十年的今天，提出这么个 “常识性”的问题，可能会有人对之嗤之以鼻：文化不就是人类的创 造发明吗？但是，“常识性”的问题，未必就不存在问题，且往往科 学研究的进步发展，抑或是理论的飞跃，就是缘起于对“常识性的思 考和质疑。 “文化是什么？”要解决的是文化观的问题，这是文化研究的首 要问题，因为所有与文化研究有关的课题，诸如：跨文化交流理论、 文化霸权问题、文化哲学的研究等等，都需要建立在文化的定义的基 础之上的。不同的文化定义会产生不同的文化观念、研究视角、方法 等等。纵观人类文化研究的历史，特别是近百年的文化研究史，几乎 每一种文化理论，或每个与文化相关的学者都有不同的文化定义，因 此，也就产生了不同的文化观，不同的文化观（文化定义）也就记录 着文化研究不同阶段的发展历程，也就形成了文化研究的学科史。 文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精 确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学 家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文 化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。 据统计，有关 “文化”的各种不同定义至少有二百多种。笼统地说， 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历 史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又 1 1 游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人 情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观 念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。 文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的东西。 不管什么学科，学科成立的标准之一，就取决于其是否有合理的 学科定义，但要用确切的话语，欲一劳永逸地去给某一学科进行定义， 何其容易？此外，任何一个定义都有其历史的局限性，因为其发展也 要受到人类认识世界和本学科发展程度及其行为个体的自身素质（和 哲学思辩能力等的）的限制。 中国文化博大精深，对文化的定义和概念我要多多学习多多探 索，已求多中国文化概念有所了解和领悟。回顾过去，很庆幸选课的 时候，坚持考了自己的兴趣课，时间也证明了，我的选择是正确的。 我喜欢中文系，但是阴差阳错的，我就读的是政法系。我曾经为 此苦恼，后来转念一想，我可以曲线爱文嘛。于是，大学选修课的时 候，我选了丁楹老师的《唐宋诗词鉴赏》，我受益良多。 这次选上《中国文化概论》，可以说是再续前缘吧。 在我念小学的时候，我没有“国家”这个词的概念。我只是想， 为什么叫“中华”呢？后来，还是这本书解决了我的困惑。 “‘中华’之得名，由来已久。‘中’，意味居四方之中。‘华’， 本意为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。元人王元 亮说：‘中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝 悌，居身礼仪，故谓之中华。’（《唐律疏议释文》）”。 2 2 作为高等学校人文素质教育公共课教材，它给我们提供了一个了 解祖国悠久、丰厚文化遗产的简明文本，使我们对中国文化的特征有 所把握，并对中国文化的继承和创新问题有所思考。 于是，我们可以遨游在不同的朝代，感受不同时期的人文、精神 风貌，由此当朝掌权者的功过得失，我们可以略见一斑。 而这，完全归功于，在那段封建社会漫长的发展道路上，出现的 众多历史学家，丰富的历史典籍，完备的修史制度，以及良好的史学 传统。梁启超先生曾经说过：“中国于各种学问中，惟史学为最发达； 史学在世界各国中，惟中国为最发达”。 的确，中国古代史学是座瑰丽的宝库，是中国古代文化的重要组 成部分。 因此，当我看到那幅著名的《清明上河图》以一种高科技的形式 展现在我们眼前的时候，我的确是惊呆了。除了动态式地呈现画上的 每一个场景，令我大开眼界的是，它还延续了某些场景的故事情节。 例如，那个大船过桥的画面，在显示屏中，它不仅生动再