中国法律思想史二讲神权法.pptVIP

第二讲神权法思熄  教学要求:应着重了解夏、商、西周奴隶 主“天命”、“天罚”思想的内容和神权 法思想在西周的变化;了解和掌握“礼治 和“明德慎罚”的主要内容以及它们对后 世的影响。 教学重点 神权法思想的表现及其实质;宗法礼治和 明德慎罚”思想的主要肉容及其对后世 的影响。  史料三则 1、孔子曰:大道之行也,与三代之英。 丘求之逮也,而有志焉。大道之行也 天下为公。迄贤与能,饼信修睦,故 人不独其亲,不独子其子,使老有 所终,壮有所用,幼有所长,矜孤 独废疾者,皆有所养。男有分,女有 归。货恶其卉于地也,不必藏于已; 力恶其不出于身也,不必为已。是故 谋用而不兴,盗窃乱贼而不作,故外 户而不闲,是谓大同  今大道既隐,天下为家,各亲 其亲,各子其子,货力为已,大人 世及以为礼,域郭沟池以为园,礼 义以为纪;以正君臣,以笃父子, 以豆田里,以贤男知,以功为已。 故谋用是作,而兵由此起。  3、禹、汤、文、武、成王、周公 由此其选也。此六君子者,未有 不谨于礼者也。以着其义,以考其 信。着有过,刑仁讲让,示民有常 。如有不由此者,在埶者去,众以 为殃。是谓小康。(《礼记·礼运  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有 贤德、有才能的人选出来(给大家办事 人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自 己的父母