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课文《老王》教学反思 《老王》写了车夫老王在困苦的条件下却仍然保持着善 良厚道的人格本性，含蓄的提出了对不幸者应给予人道主义 关怀的社会性问题。小编整理了，欢迎欣赏与借鉴。 课文《老王》教学反思一： 1．由“读老王”到“读杨绛”。 作为现代散文或者说作为写人的现代散文，它的教学内 容应该重点关注什么呢?这就首先要把握现代散文的个性特 点。要全面讨论现代散文的特点是一个比较复杂的话题，简 单地说：现代散文，最主要的特点就是个性化地抒写作者的 心灵和性灵，表达作者内心的个我；和小说相比，写人的现 代散文不能或者说主要不能关注作品中作者所写的人物，而 应该更多地关注藏在字里行间的那个“我”。可是，我们遗 憾地看到，不少老师教学《老王》仅仅是着眼于老王或者主 要着眼于老王，即使有时候也在关注“我”，但似乎总是把 老王作为关注的重点，对“我”的解读也只是为了解读老 王，我以为这样把握文本是有问题的。在这次教学中，我更 自觉地把教学的重心放在对“我”的解读上；而对老王的解 读则是一个陪衬，通过老王和“我”的对比，进而更为深入 地理解“我”，理解作者。 2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。 我们说学习《老王》的重点不应该是理解老王，而是理 第 1 页 解作者杨绛。这绝不是说不需要解读老王，但我们对老王的 解读却不能仅仅着眼于他的善良和不幸，而要在解读老王善 良不幸的基础上，更为深入地解读他的内心需要。老王固然 是善良的，作者通过几件事写出了他的善良。这是显而易见 的。但我们又不能只看到他的善良，而应该把这种善良放到 特定的背景中，看到它更为深层的内涵。在那么多有知识或 没有知识的、有文化或者没有文化的人变得冷漠的年代，为 什么老王能够坚守这样的善良呢?为什么连作者这样的人也 很难做到那样单纯的善良而老王能够做到呢?当然，这或许 不是重点。更为重要的是，老王固然是不幸的，但我们仅仅 需要了解他的不幸吗?我们不应该深入一点关注一下不幸的 老王、善良的老王的精神需求是什么吗?我们对于作者和老 王之间的隔膜，对于老王送鸡蛋和香油的真正目的，对于 “我”后来的"隗怍”，缺少应该有的深入理解，这都与我 们对老王的内心需求缺少关注和理解有关。看起来，作者对 此似乎没有用很多笔墨去表现，其实只要我们用心品读文 本，并不难发现老王对温暖亲情的企求，而关于“家”的回 答则最为明显。 也许我的生活经历，使我容易对老王有先人为主的解 读，读到他的言行，我总很容易就想到我们村庄中那些近似 老王一样的人物(无论是老王那样的年代还是今天这样的年 代)。我从他们的眼睛中很容易读出他们精神的孤独和对亲 第 2 页 情的渴盼(无论是当年贫困的年代还是今天这样富裕的年 代)。我很肯定地说：老王是非常孤独的，老王对亲情有着 强烈的渴求。所以他和作者在车上有着很投机的聊天，所以 他才说那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反复强调 最后送鸡蛋和香油不是为了换钱，甚至他说送钱先生看病不 要钱。 3．由“同情”“不尊重”到“距离”“冷漠”。 大家都知道，解读最后一句话是解读《老王》全文的关 键，而解读“愧怍”的原因，又是解读这句话的关键。那么 作者为什么“愧怍”呢? 记得第一次听一位老师教这篇课文，教学的思路是，先 认识老王的善良，再认识老王的不幸，然后提问：对这些不 幸的人我们应该怎么办?学生回答：要同情，要关心，要帮 助。再讨论：“我”关心了吗?结论是关心了但关心得还不 够，帮助了但帮助得还不多，所以“我”很“愧怍”。最后 出示一组弱者的照片，号召同学们要关心弱者同情弱者帮助 弱者。现在这种解读似乎已经少了，因为这显然是有悖文本 的。作者并非因为没有同情没有关心老王而“愧 怍”。现在听得多的说法是：“我”对老王只有居高临 下的同情和施与，而没有平视的尊重和理解。这似乎是有深 度的。但要讨论这个问题，还是应该回到我们前面说过的问 题：老王需要什么?老王最需要“平视的尊重”吗?我想，这 第 3 页 可能没有真正理解老王。以我对老王一类人的理解，或者从 文本看，老王似乎并不会奢望杨绛这样有身份的文化人对自 己进行“平视”和“尊重”吧。 理解杨绛到底