人与世界的关系.pptxVIP

人与世界的关系;什么是人？;世界的定义;;人，本身就在世界之中。人与世界的关系，那就是生命的某一个种群和整个世界的关系。人生活在世界之中，一方面受到世界的影响，另一方面也在改造着世界。就如水滴和大海的关系，大海博大宽广，无法征服，却也是由人，这许多的水滴聚集而成的。;人生下来就要吃东西，这时人与世界的关系是人依存于世界并伴随人的一生。 随着人的成长，人开始观察世界，了解世界，思考问题，通过人脑的思维运动认识世界，这时人与世界的关系是人认知世界，包括人认知人的主观世界 。 随着认知的深化，人脑的思维运动产生了意识构造，人依据意识构造创新世界，使世界产生了新的起点，这时人与世界的关系是人改造世界，同时人也改造着自身的主观世界。 其中，人与世界最首要的关系还是改造与被改造的关系，在此基础上才产生出反映与被反映的关系 。正是在这双重的关系中，人们既改造着客观世界，也改造着自己的认识能力。人对世界的反映能力是随着实践的发展而历史地变化、发展的。 ;;; 认识世界和改造世界的过程，即 是认识和改造世界的过程，也是认识 和改造主观世界的过程。 认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然、争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。;马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路。正确认识人类社会发展的基本规律和世界历史的大趋势，是世代提出的重大课题。;马克思主义哲学的理解; 人类的历史，是“具有意识的，经过思虑或凭激情行动的，追求某种目的的人”的活动过程，因而“理论的对立本身的解决，只能通过实践的途径，只有借助于人的实践的力量，才是可能的”。因此，马克思从实践活动出发去理解人与世界的关系，把人与世界的关系看成是“现实的人”和“现实的世界”以“现实的感性活动”为中介而发生的关系。在实践活动中，人一方面面向着客??世界，依赖于它，以它来规定自己的活动，另一方面人又给自己构成世界的客观世界，以它的活动改造外部世界，消灭它的规定性，在这样的基础上实现的人与世界的统一才是真正的统一。 ; 以往的哲学虽然也说人与世界的统一，但只是一种外在的统一，世界被看成是现成的、外在的被认识者，主体被看成是现成的、内在的认识者，这样，就需要去解释人与世界也即思维与存在的关系。 马克思则把人理解为融身与世界之中，依附世界之中的人。世界乃是由于人的“在此”而对人揭示、展示自己。人首先是通过活动作用于万物，而不是首先被认识，即世界不是首先作为外在于人的现成的东西而被人凝视、认识，而是首先作为与人打交道、起作用的东西而展示出来，人在认识世界万物之先，早已与世界融为一体，世界只是人活动于其中的世界。;在实践活动中，人把自己提升为主体，而把世界变为“为我存在”的客体。人不满足于现有的世界，而要以自己的活动让世界满足自己的需要，他要把自己的要求转化为观念世界，在其中注入主体的知识、情感、意志、想象等目的性和创造性内容，使之成为理想的世界，然后再通过自己的活动把理想世界转化为现实世界。这一方面否定了世界的自在存在，使其二次生成，具有了属人的性质，一方面又否定了人的理想世界，使其成为现实的存在。正是在这种否定的过程中，人与世界重新达到了统一。世界对人来说不仅仅是人生活的物质基础，而且还是一个满足人需要的对象世界，价值世界。;由实践活动去看人与世界的关系可知人与世界统一的基础不是人，也不是世界，而是作为主体的人的感性活动即实践。以人的实践活动规范人和世界，是马克思主义哲学看待人与世界关系的主要特点。实践活动生成了现实的生活世界，把人与世界统一在其中。世界本来就是互为对象的无数存在着的聚集，人通过使自己的生命力量“对象化”使对象“人化”从而获得“类属性”，从而人与世界共生为一个体现着人的本质的生活世界。而这个生活世界还是一个不断生成的过程，人不仅能意识到自己的对象性，人还能够在观念中有“对象性”达到“非对象性”，形成理想世界，在把对象世界改造为符合人要求的生活世界，实现人与世界的不断统一。所以实践活动既是人与世界不断分化的基础，也是人与世界统一的基础。 ;Thank you!!