部语八下《马说》知识点及最新中考题集锦.docx

27.部语八下第?23?课《马说》知识点 【原文】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？?其真不知马也！ 【译文】 世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出 名的马，也只是辱没在马夫的手里，和普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂 养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不 能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么要求它能够日行千里呢？ 驱赶它不能按照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却 不能懂得它的意思，握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没 有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 【文学常识】 1.?作者：韩愈，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，官至吏部 侍郎，故又称“韩吏部”，谥号“文”，又称“韩文公”。唐代文学家、思想家、教育家。 与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。作品都收在《昌黎先生集》。 2.说：“说”是古代的一种文体，可记事，也可议论，大多用以陈述作者对社会上某些问题 的观点，跟现在的杂文大致相近。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常 采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。如《爱莲说》《捕蛇者说》 《师说》等。 【字词积累】 1.字音： 祗（zhǐ） 骈死(pián) 粟（sù ） 槽枥(cáo?lì) 食(sì)马者 外见(xiàn) 邪 (yé) 2．通假字： ①食马者（食，通“饲”，喂。） ②才美不外见（见，通“现”，表现。） ③食之不能尽其材（材，通“才”，才能。） ④其真无马邪（邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。） ⑤祗辱于奴隶人之手（“祗”，通“只”、“衹”） 3.古今异义： 1 ①是马也(是：古义：这样的。今义：判断动词。) ②安求其能千里也(安：古义：怎么。今义：安全，安定，安装。) ③且欲与常马等不可得（等：古义：等同，一样。今义：助词，用在人称代词、名词后表示 复数或列举。） ④一食或尽粟一石（或：古义：有时，有的人。今义：或者。） 4.词类活用： 策之不以其道（策，名词，马鞭子。这里用作动词，用鞭子打的意思。） 食之不能尽其材（尽，动词使动用法，使……尽。） 5.一词多义： ①策：策之不以其道（动词，鞭打）；执策而临之（名词，马鞭） ②食：一食或尽粟一石（量词，餐，顿）；食之不能尽其才（动词，同“饲”，喂养） ③能：安求其能千里也（助动词，能够）；虽有千里之能（名词，才能，能力） ④其：安求其能千里也（代词，代指千里马）；其真无马邪（语气词，表反问，难道）；其 真不知马也（语气词，表推测，恐怕，大概） ⑤以：不以千里称也（介词，用）；策之不以其道（动词，按照） 6.文言句子翻译： ①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （千里马）只辱没在养马人的手里，（和普通的马）一起死在马棚里。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。 千里马，一顿有时能吃掉一石粮食。 ③食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 ④食不饱，力不足，才美不外见。 吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现在外面。 ⑤且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ⑥策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 驱赶它不能按照驾驭千里马的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能 懂得它的意思。 ⑦其真无马邪？其真不知马也！ 难道真的没有千里马吗？大概（恐怕）是真的不认识（识别）千里马吧！ 【文章理解】 1.文章主旨： 本文采用托物寓意的写法。表面是在谈马，其实是在论述识别和发现人才的问题。文章将愚 妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，以千里马遭受屈辱比喻奇才异能 之士沉沦下僚，慨叹封建统治者不能加以识别和任用。抒发了怀才不遇的慨叹，讽刺了不识 2 人才、埋没人才、摧残人才的统治者。 2.结构层次： 第?1?段：开门见山提出中心论点，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。以千里马不遇伯乐 而终身埋没的遭遇加以印证。 第?2?段：揭示了千里马被埋没的根本原因，即食马者的无知。四个“不”都源于食马者的无 知，能激发人们的不平之感