上海市崇明区高三语文一模试卷(解析版).docxVIP

???????????????????????最新 料推荐??????????????????? 2016 年崇明 高三一模语文试题 一、阅读（ 80 分） （一）阅读下文，完成 1-6 题。（ 17 分） 神话 ?思维 ?创作 铁舞 ①神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是 原始时期 ，人们 不自觉 地把 自然力形象化、拟人化而形成的幻 想神奇的故事和传说 。它是 人类早期生产力低下的产物 ，是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解 释，其中有 初民的理想追求 ，富有积极进取的浪漫主义精神 。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可争辩，但没 有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。我们必须垂直 ．．看。一 个先民考虑的是如何 打猎 ，获取 生活用品 。另一个先民考虑，天怎么会 下雨刮风 ，天上 有没有神 ？你说哪个思维层次 高，显然是后者。要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮 南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是 古人高级思维的结果 。至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文 学，也有相当部分由神话演变而来。 （第一层次，谈什么是神话） ② 神话思维的根本特征就是超越现实 ，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故 事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的 最高层面的追问 ，不再有飞天，追日 那样的故事，而热衷于 志怪 了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现， 是神话思维的末梢 ，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品， 最高级的神话思维还是在先人那里 。人类童年对 宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。 （第二层次，谈什么是神话思维） ③我们今天 研究神话 ，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要 讨论它的思维方式 ，看看这种思维方 式于今人还有没有用。 / 首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。 我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴， 第一层考虑的是生存 ，上一层 考虑的是怎样更好地 组织部落 问题， 再上 一层 可能是 家族的繁衍 ，更大范围的 联姻 等，这样一层层的上去， 最高层 就是终极问题了， 究天问地 ，大自然怎么会 是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的， 由现实进入虚拟 ，人的 想象力 充分打 开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标 上历史年代。我们就会发现 人类社会越朝前发展 ，随着生产力的进步和科技的发达 ，人们越看清现实， 现实思维越来 越发达，想象的事物越来越清晰 ，已经无所谓神话了，因而神 话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化 ，尽管其思维 方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它 的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。 / 从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现 实的思维追求，只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的，“世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们 通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现 实，因此政治哲学成为了第一哲学。”这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。如果说还有的话，那就衍化成志怪 一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实， 人类对其童年时的那种追问一直没有停止过， 神话思维主要被科学思维所代替 ，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论， 霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。 （第三层次，分析神话思维的构成及被科学思维取代而衰弱） ④这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些 蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流 传在 民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望 ，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世 界的文学作品里，这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学“创客”该有何 作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此， 今天 关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要 ，像莫言《生死疲劳》这 种借