谈老子思想对师德建设的意义.doc

谈老子思想对师德建设的意义 通过学习老子的《道德经》 ，心灵很是触动，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，让我受益匪浅，感悟“德”之理是老子思想的核心之一，老子主张做“上德”之人 ,他认为“上德”之人应该具有虚怀若谷、致虚守静、崇俭节欲等品性 .针对当前师德建设所处的困境 ,这些对于当今教师雅量客人、平等爱生、勤俭节约等师德的提升具有重要的现实意义。 一、老子的道，可以净化人的心灵 《道德经》潜藏的一个主题是“道” ，“道”是它哲学思想的核心， 道的含义博大精深。事实上，宇宙万物之运行，是存在一定客观规律 的，需要我们有联系的，全面的来认识和理解。但人类限于时间和空 间，能全面的认识宇宙万物看来是虚渺而不可能的。 但我们生活在这 个世界上，我们自己走过的路要不断总结，不断思考，找出规律。老 子的思想和内容在今天看来是十分具有指导和教育意义的。 例如：“躬 身而退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安 身立命的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚宁静” “少于寡欢”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂良药， 让我们正确看待得失，净化人的心灵。 《道德经》中让我们知道，老子注重人的无为思想， 无为是一种心境、一种修养。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度， 片面的无为是无助于人类的进步的， 所以对于当代的青年人理解古代的无为应该以辩证的方法，一分为二的看待， “择其善者而从之，其不善者而改之。 ”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。 “海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。” 二、教师应该有水一样的包容、仁义 老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔 1 弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出最大参照系的分析和包容， 甚至对不确定性、 悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。 也就是他当时的思维可以直达物理学目前的最高境界“不确定性原理” 。 平时，我经常听别人说得最多是 “上善若水”，可对其真正的理解，相信很多人对其含义是含糊不清。 我常听长辈教导晚辈们： 人往高处走，水往低处流。那为什么有人却在追求达到“上善若水”的境界？ 水有什么可以学的？ “上善若水，水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思就是善人如水一样，水滋润万物而不与万 物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道” 。水是不 争，它用自己去净化世间的污物，那是一种崇高的精神。我们世人为 人处事应该像水一样有渗透性，包容性，学习水的宽容一视同仁，水 所过之处接纳所有，大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的习惯， 见解，做事方法， 都有属于自己的个性，当自己的某些东西与周围人 发生冲突时，要适当退让，自己的棱角与周围人的棱角有无结合之处 . 碰撞之处，是否可以把自己的棱角变平进而消除矛盾； 学习水的清净： 无论所过之环境加注了多少影响，一路荡涤污垢，化归本色，在人生 的旅途中，总有一些人或多或少的影响自己，这里面有好的，也有不 好的，好的习惯做法要学习，不好的习惯做法要向对方指出，大家携 手共同进步；学习水的柔软：能适应周围的一切环境，水看似有形却 无形，把水放在容器里， 容器是什么形状水就是什么形状， 当今世界，适者生存，要变的像水一样，让自己能够快速进入各种容器，适应周 围的各种环境，努力调整自己，以最快最好的状态进入新环境；学习水的流动，要有谦虚精神，如果固步不前，只能成为一潭死水，做到凡事戒骄戒躁，不断向周围人虚心请教，有水一样的弘扬精神，才能使自己逐步进步。 2 三、教师的心中应该存有爱 在从事小学教育的时候， “爱学生”不仅是教师的职责，也是一往贯之的教育思想。 在这里我们可以学到对待学生要以慈爱之心， 同时也要保持自己内心的质朴， 教给学生积极的正能量的道理， 帮助孩子从小树立正确的价值观。 黑格尔对老子的评价很高，读完《道德经》后曾感慨：世界哲学 的故乡在中国！老子说 :“绝圣弃智 , 民利百倍 ;绝仁弃义 , 民复孝慈 ; 绝巧弃利 , 盗贼无有。抛弃所谓的圣贤智慧， 人民将获得百倍的利益； 抛弃所谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风， 盗贼将会绝迹。”道家的“绝学无忧”的意思就是，放弃学习孔子的 “礼乐仁义”就可以没有忧虑了。实质上是反对孔子提出的“君君、 臣臣、父父、子子”的教育，反对封建等级制度，是比较早的自由民 主的思想，王炳照先生认为 ,道家老子所主张的 `为学 ' , 并非是指追求 现实的知识的学习 , 而是指进行减损私欲、 邪念、妄见 , 返朴归真 , 复 归于自然。” 老子还反对孔子在六艺中所提出的“技巧”的训练，老子说“绝巧