屈原丧葬风俗.ppt

老莫重乎丧,送死为之大事,” 父母崩驾孝子悲, 哀泪纵横刚直挥。 泣颂亡者功和泪, 孝子贤孙皆下跪。 高香冥钱魂幡飞, 诉求孝道传万辈。 屈乡沿习丧葬事, 红棺黄土永相随。 你知道屈原故里的丧葬文化习俗吗?  屈原风俗——一丧葬风俗 、导入新课 ·同学们!你们知道在“屈原八怪”现象 中说到屈原故里的丧葬风俗是什么吗? 丧葬均用红棺材 红棺黄土永相随 红棺材  二、合作探讨 (一)听讲传说故事 1、阅读:《秭归县志·方言 习俗》这样记载 “亡者遗容整理后,将遗体 放于棺材盖上,停在堂屋一侧 (男左女右)。接着把遗体放入 红漆棺材。传说秭归人辞世后睡 红漆棺材的习俗与楚三闾大夫屈 原有关 2、你知道红棺葬屈原的传说 故事吗?(一人讲,众生听)  红漆棺材”的传说 相传屈原投汨罗江后,神鱼负尸返回故里,乡民们 聚集在屈原沱(原秭归县归州镇城东5里的江边,屈原 故宅处,也是神鱼负尸上岸的地方),商量用什么棺木 来装殓ian屈原的遗体。一位老者说:“国王死了,用 的红漆棺材,说能升天。我们的屈原大夫是忧国忧民的 忠臣,应该和国王一样用红漆棺材装殓,让屈原大夫升 天,保佑我们五谷丰收,岁岁平安!”大家都表示赞同。 那时,归乡(今秭归县 论为秦国的占领区。秦王得 知归乡百姓用红漆棺材盛殓屈原,说这还了得,派人去 查问。秦使发现红漆棺材,怒不可遏地说:“只有 天子才能享此殊荣,屈原不过是个臣子,岂能睡红漆棺 材!”归乡百姓急中生智,连夜赶漆了一百多副红漆棺 材,把秦使引去一一看过,理直气壮地说,归乡民风淳 朴,崇赤尚巫,老人去世后都睡红漆棺材,屈原大夫难 道不能享此乡俗吗?秦使无言以对。从此归乡老人临死 前,都要嘱咐儿女用红棺安葬,好让他们也到天上去看 望屈原。这样一A 都里红棺安 葬的习俗。  )屈乡丧葬的习俗 人死众家丧,一打丧鼓二帮忙”,“打 不起豆腐送不起情,打一夜丧鼓送人情” 这是屈原故里丧葬时俗话。千百年来,屈 原故里丧葬习俗形成了自己的独特的丧葬 文化。那么这里丧葬习俗究竞是怎样的呢? 请東 桑 悼 鲸  送终报庙 1、送终 到父母病危,子女们进入了行孝的关 键、紧张的阶段,除了竭尽全力,精心伺 候外,孝子及直系亲属要协商料理后事 病危之人在即将西去之时,要知道给亲属 尽量留下遗言,那遗言一旦出口,后人就 应当象圣旨一样遵照执行。连遗言也不听 从的后人,就会被乡邻视为不忠不孝。其 次则是要有人在床前为亡者“送终”。有 人送终 人的造化,证明他有后人 属,看知仑告则就是充几无安的 孤老”,或者是儿女不尽孝道。当然, 也有亲人赶不拢场的,则另当别论。没有 赶上送终的亲人便留 生的遗憾。可 是,不是亲属的人赶上了送终,心里就很 不舒服,甚至认为自己要开始背时了,做 事会遇到许多困难。  ·2014.3.14  庙 病人啥气后,立刻取下门板给亡人展 趕紧给亡人脱光众前所穿的衣裤进行洗澡 人生最后一次洗澡,是象征性的,只是揪 背操 水手巾,在其前胸擦三把,在其后 所谓“前三后 洗澡完毕,将洗澡的毛巾和落气前 的床上用品一起烧悼,叫“落气纸”。烧 “落气纸”人们也有一种信仰,孝子们观 赏“落气纸”燃烧最后一刻的灰尘,是花 报庙的地方 胬图聚秦塋銑鉴梭鸳芝饗:如果是字 放鞭炮和鸣锣是张扬声势。要向社会 家 属发出告远亲要发电报,n邻 里亲戚要托信在的人传信这叶 丧”) 古时,人死后,亲属到土地庙报告死亡消 息叫“报庙”。人刚死后,鬼魂暂在土地 庙中栖身。每天早中晚三次饭前,由管事 人带着,孝子们提着孝棒,到土地庙“报 天晚上报大庙。“报庙” 亲属(孝子)报庙。 又称“崩驾”和“老人”。  自读材料:“报丧”——和亲属家人一起分 担悲痛的做法。 一般来讲在停柩一段时间之后,到了诸事准备完成后,就 要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式,早在周 代就已经形成。所谓的报丧就是用特定的方式把有人逝世的 消息告诉亲友和村人。至于采用什么方式也因地而异,有的 是亲属手执白色或黄色报表帖告诸亲友,有的亲属通过发讣 告把消息告诉给亲友。从整体来看,传统的报丧可以分为旦 头和书面报丧两种形式。 书面报丧就是在死者家大门口贴出讣闻,一般只写亡人 生前的官衔、品级,不写亡人的履历和生平事迹。比如 “不孝某某等罪孽深重,不自殒灭,祸延显考,某大夫,其 府君,痛于某年月日时终正寝,距生于某年月日时,享寿若 干岁,不孝某某侍在侧,亲视含殓ian,遵礼成服,谨择于某 年月日安葬,叩在乡、学、世、寅、戚、谊、哀此讣闻。某 日接三