《乡土中国》读后感范文800字.docVIP

《乡土中国》 读后感范文 800 字 费孝通先生在《 乡土中国》一 书中说：从基 层上看去，中国社会是 乡土性的。下面就是小编给大家带来的《 乡土中国》 读后感范文 800 字，希望大家喜 欢 ! 在我理解，差序格局就是以自我 为中心向外延伸的 亲疏不同的关系网 络。这个格局和 西方的 团体格局相同的就是格局与格局之 间都有交融性。在差序格局里，社会关系是逐 渐 从一个一个人推出去的，是私人 联系的增加，社会范 围是一根根私人 联系所构成的网 络。 这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波 纹一样，波纹不断向外推延，同 时又互相交 错，构成整片湖的 联系。而在西方社会中的 团体格局里，人与人的关系主要依靠各种形式 的团体构成。所以，我 们今天大学里会存在着形形色色的社 团组织大概就是受到 这一思想 的影响吧。 另外，据 费先生所 说，在差序格局的社会里人 们总会存在着私的念 头，一个人 为了自己可以 牺牲家， 为了家可以 牺牲党， 为了党可以 牺牲国， 为了国可以 牺牲天下。并且除了为了个人那一 块，我们都可以 说是为了一个 “公 ”去牺 牲其他的利益。似乎都是 “大公无私 ” 的，但 实际上我们总会披着 “公”的外衣去 实现最终的私欲。 其实，当我在看关于 这一些内容 时，我总会产生一个想法 :那就是西方社会似乎也存在 着一种另 类的差序格局，只是他 们的关系网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我 们 的亲属关系，地 缘关系等。或者可以 说是这种靠关系的 现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因 为传统的影响更 为的突出 罢了。至于文中 说的中国人很自私，各人自 扫门前雪或者是 损公利私，其 实这在哪儿都有 这个坏毛病，只是 说西方因为有团体的传统 要好一点，还有就是西方的社会制度更 趋于完善，能更好的指 导人们的行为。 费孝通先生的 这本《乡土中国》在大一 时就有所耳 闻，当时还向同学借了，但是一直都没看， 这次寒假也算是机 缘巧合，在整理 东西时被我翻了出来，于是便 带回家通 读了一遍，颇有些体会。 在网上看到很多人 对于这本书的评价，知道 这本书是费先生先生在上世界四十年代后期，根据其在西南 联合大学和云南大学所 讲“乡村经济学 ”一 课的内容，整理 汇编成册， 发表于 1948 年。此后多次再版，其内容依然没有 过时，无论是专家学者，抑或是普通 读者， 都不吝 赞扬，给予了很高的 评价。好了，它已 经带给 我足够的诱惑，吸引着我 对这 本小册子发起进攻。我断断 续续读 了几个星期， 总是不断回 头去看 :先生是怎么 论述一个 问题的 ! 对于我这样一个来自 农村的孩子来 说，费先生所描述 传统基层的乡土社会与我的生活 环境有很多的相似之 处，甚至可以 说它将我的生活 环境用简单而明了的文字抽象之后，再 还给 我。原来 闲聊中以 为是个例或是当做笑 话的事情也有其必然性，生活中墨守成 规的风俗、 惯例也有深刻的成因，最重要的是它 让我感受到 :学术与生活在我的 脑海里第一次 这样紧密 的联系起来。当我 试图将不足百 页的小册子整理一下，将它从内在 逻辑上梳理一下，才 发 现原来如此困 难，它包含了很多 东西，顺着其中一点深入思考下去都可以有很多的收 获。除去丛刊序文和后 记，一共十三篇短文， 总字数不 过万余字。下面我将根据自己的 阅读体会，谈谈这本书带给我的一些收 获。 第一篇《 乡土本色》相当于一个概述， 为我们简单 描述了 乡土社会的种种， 为我们重新认识了 “乡土 ”的含 义，土地将人 们限制在一定地域，形成一个生于斯， 长于斯，死于斯的社会， 这个社会以基本的村子 为单位，村子之 间相互隔膜、孤立，村子中的人形成有机 团结，进而形成熟人社会，在 这样一个社会中生存并不困 难，只需要 严守上代人口口相 传的经验。 总之，它 为我们描述出一个 乡土社会的 轮廓，也 为读者更好的理解在此基 础上的 差序格局等一系列新的概念奠定基 础。第二篇和第三篇《文字下 乡》《再 论文字下 乡》，更像是 为乡下人 “平反 ”，逻辑 的起点是有人 说乡下人愚开始， 继而那些人 产生这样想法的原因是因 为乡下人不识字，然后再追 问，为什么乡下人不 识字呢，然后 论述文字对于乡土社会这样的熟人社会的意 义，另一方面从文字作 为一种意思 传递方式，它的局限性，容易造成意思表示的 误解，有 时候不能准确全面的 传情达意，且与 乡土社会的不相符，相比 较直接的接触 时的语言而讲，实用性相差甚 远，甚至 连语言也不是最好的 传递方式，共同生 活经历形成的特殊 语言、动作、表情才是更好的方式。在《再 论文字下 乡》中，又从文字 下乡的时间阻隔来 说，世代的阻隔 仅仅需要口口相 传就可以完成，因 为不同时代的人在 这个向泥土 讨生活的社会中