中世纪欧洲犹太妇女的教育.pptxVIP

;;法不仅使得人们认为妇女是轻浮的、不忠诚的, 而且, 拉比阿巴胡在《塔木德》中的解释, 还 进一步说明了人们对妇女接受教育的恐惧。换言之, 即害怕妇女通过学习会增长更多的智慧, 从而导致妇女做出对丈夫不忠诚的事情。这种对妇女的偏见同样让犹太妇女被排除在学习 《托拉》的大门之外。 二、中世纪西欧犹太妇女与《托拉》 中世纪的欧洲, 犹太社会在对待妇女学习《托拉》的态度上发生了一定的变化。犹太哲 学家迈蒙尼德曾经说过：“我们的圣人认为, 一个人不应该教他的女儿学习《托拉》,因为大 多数妇女的思想不能集中在学习上......我们的圣人还说, 如果一个人教他的女儿学习 《托 拉》, 就等于教他淫荡。这里的《托拉》指的是口头《托拉》, 而不是成文《托拉》。而且, 即 使教妇女学习《托拉》, 也不等于教她们淫荡。”值得注意的是, 迈蒙尼德在这里提到的不能 把思想集中在学习上的是大部分妇女而不是全部的妇女, 而且他并不反对妇女学习成文《托 拉》。这较之于《密西拿》和《塔木德》反对妇女学习全部《托拉》的态度已经有了质的变 化, 这一思想对中世纪欧洲的犹太人产生了非同一般的影响。妇女还是接触成文的《托拉》。 那么妇女如何学习成文的《托拉》？中世纪的拉比对此也有两种不同的看法，一种认为妇女 不是按照正规的教育方式去学习，而是通过“听”来学习，而另一种观点则认为妇女应该是 通过阅读文本的方式来学习的。无论以哪种方式学习，妇女被允许学习成文的《托拉》应该 说是一个明显的进步。在当时，除了高深的《塔木德》研究或《托拉》中涉及神秘主义的内 容之外, 妇女学习任何其它方面的知识不仅是被允许的, 而且是合适的和值得赞赏的。这在 《虔诚者之书中可以找到例证:：“作为父亲,男子必须教女儿学习犹太律法。拉比知道, 不能 教妇女学习高深的《塔木德》及《托拉》中涉及神秘主义的内容, 但是应该教妇女诫命中有 关实践方面的律法。因为如果妇女不懂这些律法, 她怎么能守安息日及履行其它的诫命呢? 但是由于担心女孩子被性诱惑, 即使女孩的父亲在场, 未婚的男子也不能教女孩。因此, 父 亲应该教女儿, 丈??应该教妻子。”必须承认, 无论有怎样的限制和出于什么样的目的, 哈西 德派同样向妇女敞开了学习 《托拉》的大门。 尽管犹太妇女还是接触《托拉》，但这并不意味着她们能够接受学校教育，她们学习《托 拉》的一个重要场所是犹太会所。在中世纪的欧洲,犹太社团开设的初级学校 ( 家长需要为 孩子付学费) 和高级的塔木德学院( 由社团出资) 主要是面向男子的。犹太男子学习的课程 除了《托拉》和《塔木德》以外, 还包括希伯来语, 一般来说, “5- 6 岁是他们开始学习希;4