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建筑场景与民俗活动 广州祠堂与民俗活动  前言 中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往一个村落 就生活着一个姓地一个家族或者几个家族,多建立自己的 家庙祭祀祖先。在日本祠堂也经常出现,这种家庙一般称 作“祠堂”,其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂 个名称最早出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠: 南末朱熹《家礼》立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。当时 修建祠堂有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖“许民 间皆联宗立庙”,后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可 称“家庙”,其余称宗祠。北方由于接近政治权力中心 受到各种条件的制约,宗祠活动并没有南方发展迅速。而 且发达的经济还为南方宗祠提供了物质基础。而且北)的 祠堂多在建国时期被毁,南方比较重视传统,因而祠堂大 多保存得比较好。  祠堂的建筑特点 祠堂除了用来供奉和祭祀祖先,还具有多种用处。祠堂也 是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教 育和受到处理,直至驱逐出宗祠,它也可以说是封建道德 的法庭;祠堂也可以作为家族的社交场所;有的宗祠附设 学校,族人子弟就在这里上学。正因为这样,祠堂建筑 般都比民宅规模大、质量好,越有权势和财势的家族,他 们的祠堂往往越讲究,高大的厅堂、精致的雕饰、上等的 用材,成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都 有堂号,堂号由族人或外姓书法高手