汉字与汉民族思维模式精析.pptVIP

汉字和汉民族思维模式 思维模式贯穿人生活的方方面面,从汉字 形体结构上也能反映部分汉民族的思维方 式,但只能反映其中的一个方面,并且反 映出的主要是早期的原始的思维模式。从 汉字所反映的汉民族人的思维模式大概有 以下几种:整体性、相对性、辩证性、形 象性和模糊性。 、整体性思维方式 所谓整体性,即善于从整体上把握事物。 如认识人则把人和整个自然联系起来,探 究天地人的关系,讲究天人合一。医学上 则主张辩证施治标本兼治,主张头疼医脚。 这种思维模式在汉字上也有表现,如汉字 贯通形音义,造字多按事物大类分类加偏 旁,一词多义、一字多词等。 (一)贯通形音义 每个汉字都是形音义的结合体,三者当中, 形义结合更为紧密。使得汉字具有跨时间、 跨空间、跨语言的优势。 肖天柱《关于汉字问题的反思》(《海南 师院学报》1989.3):汉字可以用同 形体,在记录同一意义的前提下,以同样 的表现能力通故而达今……今人能从文字 上避开语音的变异而通古人之意,历史上 语音的变异整体上没有影响汉字的书面交 际 如甲骨文金文的不少材料我们可以大体读 懂,体现跨时间的优势;天南地北方言差 异极大,而可用汉字交流,体现跨空间方 言的长处;日本韩国的部分材料大体可以 读懂,体现出跨语言的优点, 二)类化加偏旁 形声字造字时,先以该概念所属的大范围字形 为义符,辅以同音字形作声符。给新创的汉字 规定一个表示意义的偏旁,这样字形本身也就 承担了部分意义,让人对该字形有一个明确的 类属概念。《经典释文·序录》:“飞禽即须 安鸟,水部便应着鱼,虫属要作虫旁,草类皆 从两屮。”汉字形声字占80%强,均属于这种 造字法。还有很多外来词也采用这种方法。如 狮子:《汉书·大宛传》:“(乌弋)有桃拔 师子、犀牛。”北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》: “师子者,波斯国胡王所献也。”后加犬旁作 “狮子”。 玻璃:源自梵语,有“波梨”“颇黎”等写法 后类化加偏旁“玉”。 凤凰:最早写成“凤皇”,后变今天的写法 如现代新造汉字多采用类化偏旁,如化学元素 金属加“金”,镭铀钚钍镁;非金属固体加 “石”,砷硒硅硫;气体加“气”,氧氢氦氖氨 氯等 橙絳貓繡肤鞘縲糁絹聩鵝繃縵穢 嫌酷翩触解 崎赖糙 赤恶大将純帘扇和辅自素會詩五组枣撒 利赤也赤也瓣赤青青 如文支太五柔继 也色释也外也也百 恐詩食黼以也也布 茜春从糸出条香也也￥从細聲也从从目 染秋系 丹一从从十条米镶闺蓟虞莉角糸之微 故傳官聲切聲朱日杀 也 調稻聲切右律如育票 上聲从斐 日从聲聲目信 雪二巷云此畅聲条切青条登山条噢被也 氏日 从染切敷切 锅从感龍句数律有 条有 柔餐 賜麦从 亦鏘作文做衣聲糸 聲綠着 切章 座仆等者切力 切舍从雛 从育聲 杀卵 切莫条論案「膺聲 大「礼妻 百切 表白裹 切康 編繁色也从糸屋聲 糯縹 频 帆帛 紫 聲 操林如 納 德露 紅紅 朵色从需 切 不借 糸原 頭若 白鮮衣兒从炎聲謂衣色鲜也 白鮮衣見从不 帛戾怖染色从糸聲 七威 色也从 帛雀頭色 帛黑色也从新 测N 帛深青揚 赤黄色 說文十 色或日 渠 色从 帛青色从糸蒽 帛青赤色从糸 緹帛丹黄色从 絹 糸 帛赤白色从工聲 說文解字 从糸 从 衣 詩日素衣其杯 日微黑色如 过或从其 此肇游 是聲他 公 卷一三 符帛也相俞切 鉉等日 切充切匹 衣如黔 或从 七 詩编衣得巾未嫁女所服旧 染謂之糠再染謂之三染謂之 氏 土