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==== 高二期末考试 语文试题及答案 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。 什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德； 私德，就是在私人生活领域中的道德。 公德和私德作为道德行为， 我们往往注意的是作为道 德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。 但是公德与私德不仅仅是伦理观念 问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。 大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国， ??偏于私德，而公德殆 阙如。”在国人的伦理行为和生活中， 有一个很矛盾的现象， 就是在血缘亲情生活圈子当中， 非常注重自己如何做人， 注重自己成为人际关系很好的人。 他很注重自己的形象，而且在待 人接物和进退出处当中， 都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一 旦脱离血亲的家庭结构、 家族结构，进入一个陌生人的天地， 也就是他人的环境中，它往往 会产生不易察觉的另一方面： 对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自 己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以 为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德， 也就是梁漱溟所指出的缺 乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理， 就是以血亲为辐射中心放大扩展开 来的亲族关系伦理。 血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的 原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。 中国的传统伦理实际上是把 中国的关系学、私人关系学混为一体。 而超出私人关系的公共关系， 一方面作为私人关系的 延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。 关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个 体人格。他有他的自由的信仰， 自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而 是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德， 实际上不是传统集体主义文化语 境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了 一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。 他不把自己看作一个可以为所欲为的人， 表 现出高尚的职业的操守。 这里的公德是以单数第一人称做出选择的。 因此这也成为现代私德 的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。 这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上 车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意， 实际上是一种公共关怀， 是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公 共领域的事情。这是公德最初的意义。 这个意义集中的体现是政治。 如果把公德仅仅作为一 种言语行为文明礼貌之类的个人修养， 实际是贬低了公德的意义。 公德关系到一个国家、 一 个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。 比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于 国家一些重大事件的处理， 你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输 的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。 公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规 则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。 相应地也要求在社会生活空间中给私人留有 私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。 1 ====== ==== (尤西林：《漫谈社会转型中的公德与私德》，有删改 ) 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ()（3 分） 、公德是在公共领域中的道德，它既包括道德主体是否有良好的道德操守与信念，还 包括公共舆论以及相应的制度。 B、中国传统社会的公共伦理，其实就只是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是 一种放大了的亲族关系伦理，当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。 C、现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自 主这些现代人格的自我意识为内涵的。 D、公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ()（3 分） A．国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。 B．离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷 漠。 C．国人在挤车、抢位子时，会觉得别