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教会法
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基督教会地位的确立
公元2世纪,向王权靠拢
⊙311年,加列里阿“宗教宽容敕令”禁止迫害
⊙313年,“米兰敕令”宣告合法
⊙325年,基督教大会召开,奠定基础
⊙337年,君士坦丁受洗
⊙392年,狄奧多西一世钦定罗马国教
⊙5世纪末,日尔曼统治者先后皈依基督教
⊙756年,法兰克宫相丕平赠教皇土地,建教皇国
⊙8世纪末,査理曼承认地位和特权,征什一税
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基督教一统天下
●思想上,教义按封建尺度修整,成为维护统治的
工具
经济上,拥有欧洲1/3的土地,教皇是最大封建
主
组织上,按照封建等级制建立森严的教阶制度
教会成为以教皇为中心,遍布欧洲的国际组织
●政治上,拥有自己领土内的特权,司法权独立
文化上,摧毁了古典文明,罗马传统与日尔曼传
统结合
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教会与世俗政权关系
人
灵魂
肉体
精神世界物质世界
教生活世俗生活
教权王权
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教会法的产生和演变
·教会法的概念:
基督教关于教会本身的组织、制度和教徒
生活准则的法律。
●教会与世俗政权的关系,以及土地、婚姻
家庭与继承、刑法、诉讼等也都有规定。
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教会法的产生
在中世纪以前,教会法律规则完全与有关
崇拜和信仰的规则相混合,不存在与圣礼
和神学清楚区分开来的独立、完整并处在
发展状态的教会法律原则和程序的体系,
教会法的产生是与教皇革命密切相关的。
米兰敕令:君士坦丁,停止迫害基督教徒,
承认基督教和合法地位。
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教会法的发展
·形成时期:(教权依附于世俗权威)
伦巴底国王入
教宗的辖区尉,教宗斯蒂芬三世句法兰克国王
丕平三世求援
756年丕平出兵打败伦巴第人
把夺凹的领土献给教皇,戍立了教皇国,史称“丕干献土”。
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鼎盛时期
教皇在教会立法中取得至高无上的地位,在与世
俗君主的斗争中取得胜利
教会法管辖范围扩大,渗透社会生活各个方面,
判断标准——审判对象,信徒、神职人员;案件
性质,凡涉及教会利益、宗教信仰、婚姻的案件
法学依附于教会,成为教会的婢女
教会法研究达到高潮
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