中医类职称晋升优秀论文鉴赏 (28).docVIP

求真文 明真义 作者：段逸山 作者单位：上海中医药大学(上海，201203) 【摘要】 本文就校读法的含义与中医古籍尤须校读两个方面加以论述。认为校读法是一种边校边读、校读结合的读书法。校为求取真文，以奠定文本的基础;读为阐明真义，以把握文章的精髓。求真文、明真义，宜为古籍校读法的真谛所在。从文本差错甚多、缺乏行家校读、关乎健康生命三个方面，论述中医古籍尤须校读的问题。 【关键词】 中医古籍 校读法 论要 自来有关读书的论述甚多，有从读书途径上说，如清代戴震求字义于《说文解字》，求理义于《十三经注疏》，同时“搜考异文，以为订经之助，又广览汉儒笺注之存者，以为综考故训之助”(见《古经解钩沈·序》)。有从读书根基上说，如清人王念孙在其友段玉裁《说文解字注》的序中指出：“《说文》之为书，以文字而兼声音、训诂者也。”又曰：“训诂、声音明而小学明，小学明而经学明。”认为《说文解字》实乃治学的根基。有从读书要求上说。如王力先生1979年9月在给研究生讲课中提出读书的三点要求：一要去粗取精，二要由博返约，三要厚今薄古。他所说的“今”，系指清朝人的著作(见《王力论学新著·谈谈怎样读书》，广西人民出版社1983年版)。“校读”则是从阅读古书的方法上立论。中医古籍校读法所涉内容甚为广泛，本文仅就校读法的含义与中医古籍尤须校读两个方面加以论述。 　　校读法的含义 　　“校读”是阅