拉美后现代文学的传播.pdfVIP

拉美后现代文学的传播 拉美并非后现代的原发地，但它在后现代文学创作方面所取得的成就却令世界瞩目。拉美的作家在继承 普鲁斯特的《追忆似水年华》、托马斯的《魔山》、乔伊斯的《尤利西斯》和卡夫卡的《审判》等欧美 现代主义文学基因的过程中，没有被强大的外来文化所同化。相反，他们以其顽强的净化能力，再造了 一个坚守印第安文化、黑人文化和西班牙混合文化本色的全新的拉美新小说体系。他们用自己带有浓郁 加勒比地区特色的后现代创作风格，震撼和影响了世界文学。中国当代文学，正是从这种最接近自己国 情的后现代思潮的文学探索中，找到了与当今世界文学流行趋势接轨的最佳路径。 一、拉美后现代文学 后现代文学是资本主义后工业时期的产物。但是拉美，并没有因为未出现资本主义工业生产高度发展的 阶段而成为一块净土。事实上，世界文学在战后所出现的这股新的后现代文学思潮，并不妨碍拉美的作 家对世界文化的兼收并蓄。一些具有创新精神的作家在欧美当代文学思潮的影响下，向本国的传统文学 发难。它产生的直接后果，是一些具有后现代品质的作品进入人们的视野。就个人而言，阿根廷作家豪 尔赫•路易斯•博尔赫斯被推崇为拉美后现代文学的标志性人物。他的《接近阿尔莫塔辛》被认为是 20 世纪第一篇后现代小说，曾引发了一场小说革命，其中所采用的后现代手法，对传统的现实主义和经验 主义叙事进行了彻底的清算。在传统与后现代之间，对现实的态度历来是一条重要的分水岭，博尔赫斯 则最具代表性。他对现实所表现出来的怀疑论者的质疑态度，关于现实不可知，充其量是个象征的系统 的理论观点，即使是欧美的作家也难以望其项背。在他的小说中，人们只能看见事物表面的神秘面纱， 背后的深度模式，往往是望不见底的深渊。他擅长使用迷宫和时间的概念，其中，迷宫让人辨别不清方 向，时间则使现实扑朔迷离。他的代表作《小径分叉的花园》将不同的时间状态放在同一个空间场景中 叙述，同时辅之以迷宫，使故事的叙事显得云遮雾罩，理不清头绪。 他的创作大都不是直接取材于现实，而是以超强的想象力，从文本的系统中“抄袭” 、“拼贴”和“改写”而来 。他的小说常用哲人之言，经典和历史事件，以之来虚构出新的故事。他的《阿莱夫》《巴别图书馆》 《特隆•乌克巴尔，奥尔比斯•特蒂乌斯》等小说，打破现实与幻想的界限，表现出形而上的世界及现实 行为的虚幻性。就流派而言，魔幻现实主义被一些后现代学者视为典型代表，尽管该流派的代表性人物 加西亚•马尔克斯认为自己的创作属于现实主义的范畴，但他从卡夫卡、福克纳那里学来的现代主义表 现手法，事实上对他的创作产生了深刻的影响。加之魔幻现实主义作家普遍认为传统的现实主义发展到 今天，已难以表现拉美的神奇现实了，它需要借助后现代的手法才能趋于完美。当然，也有研究者认为 ，魔幻现实主义是拉美的作家用印第安人的眼睛来看世界。印第安人的愚昧无知及拉美的神奇现实，往 往使观察的对象披上一件神秘的外衣。这些神奇的现实，除去独具特色的自然景观，有关民间传说、鬼 魂故事和印第安人传统意识的预言和预示部分，其实正是拉美最具后现代色彩的内容。加之拉美传统的 信仰使人坚信现实当中有活人与死人的“二元世界” ，以及一些人所迷信的吉普赛人的磁铁、奥雷良诺上 校的小金鱼、神父腾空的飞毯等等，都能增添小说的后现代效果。胡安•鲁尔福是拉美最具影响力的作 家，其代表作《佩德罗•帕拉莫》成功地运用后现代的艺术技巧，将一个亡灵与现实的世界结合在一起 ，从而在表现印第安部落自由往来的活人与死人世界的传统观念的同时，巧妙地将欧美后现代的艺术技 巧与拉美的现实融合起来。 马尔克斯的《百年孤独》将魔幻现实主义推向了高峰。作家在小说中除去对历史与现实的真实反映，在 一些故事内容的局部和细节上，所使用的夸张、变形、荒诞和象征的手法，特别是广泛借助印第安人传 统的轮回观念和神话故事来打破现实与幻想之间的界限，使之成为最具加勒比地区特色的后现代巨著。 从博尔赫斯、鲁尔福、卡彭铁尔、阿斯图里亚斯、奥内蒂与萨瓦托为代表的拉美先锋小说，到以马尔克 斯、科塔萨尔、略萨、福恩斯特与多诺索为代表的“新小说” ，我们从中都可以看到后现代的踪影。特别 是蕴含在这些作家创作中对总体性和一元性的消解，对不确定性、偶然性及内在性的强调，对理性的“ 宏大叙事”和“深度模式”的质疑等等，纷纷成为中国作家学习和效仿的榜样。 二、拉美后现代文学在中国的传播 拉美后现代在中国的传播，很大程度上取决于第三世界国情上的相似性。封闭、愚昧和落后的文化意识 形态，半工业生产状态的社会原因，拉近了中国作家与后现代的距离。一方面，人们从拉美作家获得诺 贝尔奖中看到了成功的希