安徽省合肥市肥东县高级中学2020届高三历史3月线上调研考试试题 （含解析）.docVIP

安徽省合肥市肥东县高级中学2020届高三历史3月线上调研考试试题（含解析） 1.商人祭祖对象广泛，从高祖到先公先王、先妣，从直系到旁系再到异族功臣，虽然有亲疏远近之别，祭祀用品也有简单与隆重之分，但他们都受到商人的祭祀。这说明商代 A. 女性地位提高成为重要受祭对象 B. 已经正式形成了宗法制和分封制 C. 是传统文化体系形成的重要时期 D. 注重借助人伦秩序维护专制皇权 【答案】C 【解析】 【详解】材料表明商代开始了对祖先的祭祀活动，对中国古代宗法制的形成有着深刻的影响，是中国传统文化体系的形成时期，C符合题意；由材料“祭祀用品也有简单与隆重之分”可以得出对男性和女性的祭祀有着一定的区别，A不正确；B是在西周时期；商朝尚未建立专制统治，D不正确。 2.据记载：秦朝在建立之前，领兵作战的都是诸如将军、庶长、大良造、五大夫或客卿等，他们都是临时派遣的，事毕即解除兵权，仍归原职，不设太尉。而秦朝建立后，有太尉一职而无太尉其人。这反映出 A. 军权在专制统治中的重要性 B. 太尉实际掌握军事指挥权 C. 太尉是有职无权的临时官员 D. 中央集权与地方分权统一 【答案】A 【解析】 【详解】根据“领兵作战的……都是临时派遣”、“有太尉一职而无太尉其人”并结合所学内容可知反映了军权的重要性，必须牢牢掌握在君主手中，故选A项；秦朝没有太尉其人，所以实际掌握军事指挥权说法有误，故排除B项；太尉并不是临时官员，故排除C项；材料反映的不是中央和地方的关系，故排除D项。 3.清初将长城以内的汉地划分为十八行省基本沿用明朝旧制，在东北、外蒙古和新疆则设置了五个将军辖区由中央委派重臣兼管军政民政，在西藏青海则设置办事大臣监管当地事务，在蒙古采取其民族的盟旗制度并定期会盟，西南则广设土司，这些做法 A. 使君主专制制度达到顶峰 B. 表明统治者实行民族歧视政策 C. 大大加强了当时中央集权 D. 有利于统一多民族国家的巩固 【答案】D 【解析】 【详解】材料反映的是清初政府针对不同地区不同民族实行不同的管理制度，这种因地制宜的管理模式有利于当时国家的统一和政权的巩固，故D选项正确；材料无法反映皇权是否加强，故A选项错误；材料看不出各民族地位的高低无法判断是否存在歧视故B选项错误；根据材料西南地区广设土司可知在西南地区是由当地少数民族首领实际控制并未加强中央集权，故C选项错误。 4.韩非在《五蠹》篇中指出：“圣人”不向往久远的古代，不效法成规旧例，而是研究当时的社会情况，据此制定相应的措施。他嘲讽那些“欲以先王之政，治当世之民”的复古主义者，就像“守株待兔”的人那样思想僵化，愚蠢可笑。这一思想 A. 强调了君主至尊的观念 B. 反映儒学理念深入人心 C. 符合了社会转型的要求 D. 推动儒学成为主流思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学可知，“守株待兔”寓意不知变通、死守教条。材料中“韩非”“不向往久远的古代，不效法成规旧例”说明，韩非认为社会历史是分阶段、不断向前发展的。材料中“嘲讽那些‘欲以先王之政，治当世之民’的复古主义者，就像‘守株待兔’的人那样思想僵化，愚蠢可笑”表明，韩非认为历史不会倒退，复古是不可能的。韩非的这些主张都与战国时期社会大变革、大发展的局势相符。故答案为C项。A项，材料主要是反对墨守成规，没有体现君主至尊，排除；B项，战国时期儒家思想影响大，但“深入人心”说法欠妥，也不符合材料主旨，排除；D项，推动儒学成为主流思想是汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”的结果，排除。 5.徐光启《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度，土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅”的丰产十四字诀。徐光启 A. 弘扬了著书立说的光荣传统 B. 吸收了近代西方的科学技术 C. 改变了传统农业的种植结构 D. 秉承了精耕细作的生产理念 【答案】D 【解析】 【详解】《农政全书》中对棉花种植制度、土壤耕作、丰产措施等栽培经验系统介绍，体现了精耕细作的生产理念，D项正确；弘扬传统在材料中没有体现，A项错误；西方的科学技术与长江三角洲地区棉花栽培经验不符，B项错误；农书介绍棉花栽培经验不会改变传统农业种植结构， C项错误。 6.“美国的联邦大道，各州如果同意修建的话，就会得到相应的补助。教育补助也是这样。各州为了自己的发展，当然希望节省得越多越好，都希望得到联邦中央的补助。所以通过种类繁多的补助，地方各州很多的权力就慢慢地移转到了中央。”材料从侧面反映了美国 A. 从联邦制到邦联制的转变 B. 借助经济手段加强中央集权 C. 中央集权高于地方自治权 D. 中央和地方是政治契约关系 【答案】B 【解析】 从材料中的“所以通过种类繁多的补助，地方各州很多的权力就慢慢地移转到