《尉缭子兵教下》的原文及翻译.docVIP

《尉缭子兵教下》的原文及翻译 臣闻人君有必胜之道， 故能并兼广大，以一其制度，则威加天下。有十二焉：一曰连刑，谓同罪保伍也 ; 二曰地禁，谓禁止行道，以网外奸也 ; 三曰全军，谓甲首相附，三五相同，以结其联也 ; 四曰开塞，谓分地以限，各死其职而坚守也 ; 五曰分限，谓左右相禁，前后相待，垣车为固，以逆以止也 ; 六曰号别，谓前列务进，以别其后者，不得争先登不次也 ; 七曰五章，谓彰明行列，始卒不乱也 ; 八曰全曲，谓曲折相从，皆有分部也 ; 九曰金鼓，谓兴有功，致有德也 ; 十曰陈车，谓接连前矛，马冒其目也 ; 十一曰死士，谓众军之中有材力者，乘于战车，前后纵横，出奇制敌也 ; 十二曰力卒，谓经旗全曲，不麾不动也。此十二者教成，犯令不舍。兵弱能强之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能亲之，人众能治之，地大能守之。国车不出于阃，组甲不出于橐，而威服天下矣。 兵有五致：为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下。百人被刃，陷行乱陈 ; 千人被刃，擒敌杀将 ; 万人被刃，横行天下。 武王问太公望曰： “吾欲少间而极用人之要。 ”望对曰：“赏如山，罚如溪。太上无过，其次补过。使人无得私语，诸罚而请不罚者死， 诸赏而请不赏者死。 ” 伐国必因其变。示之财以观其穷，示之弊以观其病，上乖者下离，若此之类， 是伐之因也。 凡兴师，必审内外之权，以计其去。兵有备阙，粮食有余不足，校所出入之路，然后兴师伐乱，必能入之。 地大而城小者， 必先收其地 ; 城大而地窄者， 必先攻其城 ; 地广而人寡者， 则绝其阨 ; 地狭而人众者，则筑大堙以临之。无丧其利，无夺其时，宽其政，夷其业，救其弊，则足施天下。 今战国相攻，大伐有德。自伍而两，自两而师，不一其令。率俾民心不定， 徒尚骄侈，谋患辨讼，吏究其事，累且败也。日暮路远，还有挫气 ; 师老将贪，争掠易败。 凡将轻、垒卑、众动，可攻也。将重、垒高、众惧，可围也。凡围，必开其 小利，使渐夷弱，则节吝有不食者矣。众夜击者，惊也 ; 众避事者，离也 ; 待人之 救，期战而蹙，皆心失而伤气也。伤气败军，曲谋败国。 文言文翻译： 我听说人君掌握了必胜的方法， 就能兼并广大的土地， 实行统一的制度， 从而威震天下。其方法有十二条： 一是“连刑”， 即一个犯罪，全伍连坐 ; 二是“地禁”，即是管制交通，以防止奸细 ; 三是“全车”，就是说战车上的甲士和随车步卒都要在车长统一指挥下，协调一致地行动 ; 四是“开塞”，即划分防区，各 1 / 6 自尽忠职责以行坚守 ; 五是“分限”，即营阵左右相互警卫，前后相互照顾，环列战车，形成坚固营垒，用以抗拒敌人和保障宿营安全 ; 六是“号别”，即前列部队进战时，与后列界限分明，后列不得抢先突进，以免次序紊乱 ; 七是“五章”，即用五种颜色的标记以区别行列 ; 保持部队始终不乱 ; 八是“全曲”，即各部队在行动中互相连系，保持自己在战斗队形中的关系位置 ; 九是“金鼓”，即激励将士杀敌主功，为国牺牲 ; 十是“阵车”，即驻止时用战车前后连结成阵，遮蔽马的双目以免惊驰 ; 寸一是“死士”，即从各军中选拔有才而能勇敢的人，乘着战 车，忽左忽右、忽前忽后地出奇制胜 ; 十二是“力卒”，即选用才力超群的人掌管军旗，指挥部队，没有命令不得擅自行动。按照以上十二条进行教育后，有效逼犯教令的决不宽容。 这样，军队战斗力弱的可以增强， 君主威望不高的可以提高，法令废弛的可以整顿， 人民流散的可以归附， 人口众多而庞杂的也可以治理好，土地广大的可以守得住，不必出兵打仗，也能威服天下。 对军队有五条要求： 受命为将要忘掉家庭， 出国作战要忘掉父母， 临阵杀敌要忘掉自己，只有抱必死的决心，才可以求得生存，急于求胜，是不好的。百人死战，就可以摧破敌阵。千人死战，就可以擒敌杀将。万人死战，犹可以横行天下。 周武王问太公望说：“我想用点时间来研究一下用人的要领。” 太公望说：“奖励好人好事，要象高山那样的坚定不秽，惩罚坏人坏事，要象溪水那样的通行无阻。 执行赏罚最重要的是不发生差错， 其次是有了差错及时纠正，这就不合使人背后议论了。 凡是有罪当罚而请求不罚的处死， 有功当贫而请求木常的处死。讨伐别的国家，必须利用它国内的变乱。观察它的财政情况，看它是否穷困，观察它国内的弊端，看它有何危机，看它上层是否专横暴戾，下层是否离心离德，有了这些情况就是有了可以讨我伐的因素。” 兴兵作战，必须详细研究敌我形势的变化， 以计划军队的行动。 敌我战备的 程度，粮食的多少，比较双方进出道路的远近险易，然后出兵进攻，必能顺利攻 入敌境。敌人地大而城小，必先占领广阔的土地。城大而地窄，必先攻占它的城 市。土地广阔而人口少的，就要控制它的枢纽要害，城市狭小而人口稠密的，就 构筑土山攻城。 对敌国不要损害其民众的利益， 不要耽误