非遗影像采集 凤翔木版年画 凤翔木版年画-风俗习惯.docx

PAGE PAGE 1 名目：凤翔木版年画 2006年5月入选首批国家级非物质文化遗产名录 类别：传统美术 地区：陕西 编号：Ⅶ-12 2007年6月命名国家级代表性传承人： 邰　瑜 男 1933.07生人 凤翔木版年画 陕西省凤翔县 邰立平 男 1952.11生人 凤翔木版年画 陕西省凤翔县 凤翔木版年画 ——风俗习惯 一年一度的年会活动和农时节令，是产生木版年画的基础。反过来，木版年画又寄托人们的美好愿望，也使得节日的喜庆氛围更浓。凤翔木版年画按张贴的地点可分类为门神画、祭祀神画、窗扇画、窗画、墙画和中堂画。每逢过年和谷雨节前夕，这一地区的农户都像达官贵人般的讲究起年画的张贴，贴什么画以及该怎样贴都有祖辈流传下来的严格规定。一般来说，过年时要把门神画以及家宅六神（天神、灶神、仓神、龙王、槽马侯、土地神）画买齐，还要买在窗扇、炕墙屋内张贴的年画。就门神画来说，头道门贴骑着马的马人画，二道门贴站立的站立人画，庭房门贴做虎皮椅的坐人画。就灶神画来说，画面上只有一位神的叫一口灶，加入灶神太太叫双口灶，也有十三口灶的画；一口灶又分红袍灶和黑袍灶；祖上流传下来贴什么样的灶神画，后辈不得随意改变，否则就犯倒灶（糟）之大忌。神像画贴好后，再配以对联，既表示人们对神灵的敬畏，又寄托对未来生活的期盼，如土地神两旁的对联是“土中生白玉，地内产黄金”，灶神两旁的对联是“上天言好事，下凡降吉祥”。贴神像画及对联时，妇女必须避开，以示严肃新诚。在窗扇上贴的画有《倩女寻梅》、《钟馗》、《老来乐》等，以镇宅驱邪的装饰喜庆气氛。窗贴画在窗格子上。墙画题材广泛，喜剧故事、神话传说都可以上墙，如《小人图》、《男十忙》、《单鸡》、《吉庆有余》等。中堂画贴在供奉仙人案处，主要有《寿星》、《天官》。 到了谷雨节，农户要张贴谷雨画。谷雨画有《单鸡》、《双鸡》，《张天师降五毒》、《春牛图》等，是祛邪镇宅、令毒虫远避的镇物。《春牛图》上印有当年二十四节气日期，如本年节令早，画面上人走在牛前，如本年节令来得迟，画面上人走在牛后，告诉人们要快“牛”加鞭，所以也就有指导农事的作用。 凤翔民间流传着大量的神话传说，古典名著中的故事也老幼皆知。当地人爱听秦腔戏，喜剧人物的悲欢离合更是人们饭后茶余谈论的话题。有了这方祭奠身后的文化沃土，被艺人称为“戏文画”的木版年画品种就应运而生了。这类年画品种繁多，印量仅次于神像画。其中有取材于三国故事的《回荆州》，取材于风神故事的《黄河阵》，取材于传说故事的《二十四孝图》、《八仙过海》等。这类画以组画印制，每组画都贯串一个完整的故事，一方面可装饰房屋，另一方面可对儿童进行传统文化的启蒙教育，实用性很强。 西北为寒苦之地，自然环境恶劣，农人生计十分艰难，但受儒、道、释三教的影响，都把对幸福生活的期盼寄望于子孙，幻想着命运能有个意外的转机。这种地域心理因素，为祈福纳祥的吉祥年画产生与发展奠定了基础。这类画取材多为我国吉祥语、祝福语的谐音构图，有“吉庆有余”、“连生贵子”、“吉祥如意”、“猫蝶富贵”、“招财进宝”、“福寿双全”、“四季报喜”等数十个品种。有代表性的《吉庆有余》年画的画面上是个骑在鱼身上的胖娃娃手拿一直画戟，旁边饰以古磬；《连生贵子》年画的画面上有莲花、笙、孩子，都是以谐音表达画的主题思想。 艺人还依据当时当地的风情习俗和人们的日常生产生活场景创作出了相当数量的“风俗画”与写实性生活画，著名的画作有《女十忙》、《男十忙》、《耕读渔樵》、《纺织图》、《小人图》、《鱼乐图》等。《白狼过秦川》年画，记录了发生在凤翔的一次历史事件。风俗画不仅是一件件精美的艺术品，也是那个时代平民生活的真实记录，形象地记录了当地近千年的民俗。 图1 财神 图2 倩女寻梅 图3 钟馗 民族文化传承与创新专业教学资源库·传统美术项目建设小组 2015年5月于北京 注：依据资源库建设“凤翔木版年画”考察小组收集资料及互联网资料编辑整理 编写人：北京电子科技职业学院 陈淑姣 摄 影：北京电子科技职业学院“凤翔木版年画”考察小组成员 参考资料：凤翔学习文史委员会编《凤翔民间工艺》 参考文献：《中国木版年画集成——凤翔卷》， 冯骥才编，中华书局，2010年8月。