关于励志的散文精选.docVIP

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 关于励志的散文精选 想必很多年轻朋友都会经常找一些关于励志的散文来看，那么都有哪些呢?一起来看看吧。 ：个人成长的三个层次 美国成功学家、教育学家柯维把人生的成长分为三个层次：分别是依赖、独立、互赖。 一、依赖：着眼点在你--你照顾我，你为我的成败得失负责任，事情若有差错，我便怪罪于你; 二、独立：着眼于我--我可以自立，我为自己负责，我可以自由选择; 三、互赖：从我们的观念出发--我们可以自主、合作、集思广益，共同开创美好的人生; 第一个层次的人依赖心重，靠别人来完成愿望;第二层次的人独立自主，自己打天下;第三层次互赖的人，他们群策群力达到成功。 在依赖阶段，如果生理上无法自立，有如身体残缺，便需要别人的帮助;情感上不能独立，他的价值观和安全感建立在别人的评价上，一旦无法取悦别人，个人便失去价值;知识上无法独立，就要依赖别人代为思考，解决生活中的大小问题; 相反，在独立阶段，生理上独立的可以畅所欲为;心智独立的人可以有自己的思想，具备抽象思考、创造分析、组织与表达能力;情感上独立的人能够肯定自我，不在乎外界的毁誉; 由此可见，独立比依赖成熟得多，拥有真正独立的人格，能够事事操之在我，不受制于人。这种境界的确值得追求。不过，独立还不是个人成长的最高境界。 只重独立并不适合人与人息息相关的现代生活。一个人如果缺乏互赖观念，难以与人相处共事，充其量只能是独善其身，无法成为出色的领袖或团队的一分子，也不会有美满的家庭、婚姻与团队生活。由此可见，个人无法离群索居，想独自一人追求圆满人生，是不可能的。 互赖是一个相当成熟和进步的标志。生理上互赖的人，可以自给自足，但也了解互助合作能发挥更大的作用;情感上互赖的人完全肯定自己的价值，但也承认需要爱、关怀及付出。知识上互赖的人，截人所长，补己之短。 总而言之，一个互赖阶段的人能够与人分享内心真正的感受，做有意义的交流，也能共享别人的心得。 必须强调，惟有独立的人才能达到互赖的境界，依赖的人还不具备足够的条件。因此，只有真正的独立才是培养良好互赖关系的基础。 ：做个有用之才 传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。 老子在府衙前遇见老翁。 老翁对老子略略施了个 礼说：听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。 老翁得意地说：我今年已经一百零六岁了。说实在话，我从年少时直到现在，一直是游手好闲地轻松度日。与我同龄的人都纷纷作古，他们开垦百亩沃田却没有一席之地，修了万里长城而未享辚辚华盖，建了4舍屋宇却落身于荒野郊外的孤坟。而我呢，虽一生不稼不穑，却还吃着五谷;虽没置过片砖只瓦，却仍然居住在避风挡雨的房舍中。先生，是不是我现在可以嘲笑他们忙忙碌碌劳作一生，只是给自己换来一个早逝呢? 老子听了，微然一笑，吩咐府尹说：请找一块砖头和一块石头来。老子将砖头和石头放在老翁面前说：如果只能择其一，仙翁您是要砖头还是愿取石头? 老翁得意地将砖头取来放在自己的面前说：我当然择取砖头。 老子抚须笑着问老翁：为什么呢? 老翁指着石头说：这石头没楞没角，取它何用?而砖头却用得着呢。 老子又招呼围观的众人问：大家要石头还是要砖头? 众人都纷纷说要砖而不取石。 老子又回过头来问老翁：是石头寿命长呢，还是砖头寿命长? 老翁说：当然石头了。 老子释然而笑说：石头寿命长人们却不择它，砖头寿命短，人们却择它，不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短;寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。 老翁顿然大惭。 ：用快乐填充自己平常的生活 我们经常会提到爱迪生，提到他在为人类寻找光明的时候，曾经有一千多次的失败，这其实都是引用这个事例的人们自己的认为。爱迪生自己并不这样看。有记者曾经就他发明电灯泡一例，借常人的看法提问他，爱迪生回答说，我哪里是失败了一千多次?其实我是成功地找到了一千多种不适用做灯泡的材料。由此我们不难判断，爱迪生在他的发明生涯中，是探索的乐趣，是挑战的乐趣，是不断提出问题解决问题的乐趣，因而他的工作是在一种投入与专注之中的，他在他的发明世界里享受的快乐，是一般的人不曾感觉和享受的。 我们知道，鲜花和掌声营造的只是一种氛围;而幸福和快乐只是一种感觉，世界上的许多的事情都与人们对待事物的态度以及心境有关，不同的人在同一时间做同一件事情，会有不同的感受。有的人感到有意思，有的人感到没意思;有人感到很快乐，有人感到很痛苦。其实你只要永远保持一种快乐态度和心境，你就会处于快乐之中，