新人教版选修《天下有道,丘不与易也》原文和译文.pdfVIP

. 先秦诸子选读《天下有道 ,丘不与易也》课文辅导 1、【原文】 仪封人 (1)请见，曰： “君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 ”从者见之 (2) 。出曰： “二三子何 患于丧 (sng)(3)乎？天下之无道也 //久矣，天将以夫子为木铎（ du）(4) 。” 【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。 (2)从者见 之：随行的人见了他。 (3)丧：失去，这里指失去官职。 (4) 木铎：木舌的铜铃。古代天子发 布政令时摇它以召集听众。 【译文】 仪这个地方的长官请求见孔子， 他说： “凡是君子到这里来，我从没有见不到的。 ”孔子的随 从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说： “你们几位何必为没有官位而发 愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。 ” 【评析】 孔子在他所处的那个时代， 已经是十分有影响的人， 尤其是在礼制方面， 信服孔子的人很多， 仪封人便是其中之一。 他在见孔子之后， 就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下， 可见对孔 子是佩服至极了。 2、【原文】 长沮 (j) 、桀 (ji) 溺 (n)(1) 耦 (ǒu)而耕 (2) 。孔子过之，使子路问津 (3)焉。长沮曰： “夫执舆 (y)(4) 者为谁？”子路曰： “为孔丘。”曰： “是鲁孔丘与 (y, 同“欤” ) ？”曰： “是也。”曰： “是知 津矣。”问于桀溺。 桀溺曰： “子为谁？” 曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（ y ）之 (5) ？且而与其从辟 (6)(b) 人之士也，岂若从辟世 之士哉？”耰 (7)( ｙōｕ)而不辍 (chu) 。子路行以告。夫子怃 (wǔ)然 (8) 曰：“鸟兽不可与同群， 吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ” 【注释】 (1) 长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3) 问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔 (pi) 。 (5) 之：与。 (6) 辟：同“避” 。 (7) 耰： 音ｙōｕ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。 【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路： “那 个拿着缰绳的是谁？”子路说： “是孔丘。”长沮说； “是鲁国的孔丘吗？”子路说： “是的。” 长沮说： “那他是早已知道渡口的位置了。 ”子路再去问桀溺。桀溺说： “你是谁？”子路说： “我是仲由。”桀溺说： “你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说： “是的。”桀溺说： “像洪水一 般的坏东西到处都是， 你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人， 为什么不跟着我 们这些躲避社会的人呢？” 说完，仍旧不停地做田里的农活。 子路回来后把情况报告给孔子。 孔子很失望地说： “人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打 交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。 ” 【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。 儒家不倡导消极避 世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平