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再论复书与别纸 中古时代的书信格式体裁是一个很重要的问题。赵和平 《敦煌写本书仪》一书指出，在 P.3637 杜友晋《新定书仪镜》书 仪中首次出现了“古今书仪皆有单、复两体”的说法，与此同时 并出示了杜氏《吉凶书仪》中有着双重首尾的婚仪复书形式 [1] 。继他的发现之后，笔者撰写《唐代书仪中单复书形式简析》一文， 补充了凶仪复书，并进一步就敦煌吉凶书仪中的单复书形式及其 变化作了对比和介绍 [2] 。近年陈静《“别纸”考释》一文，也就晚唐五代官文书仪中的复书——别纸的性质、内容等问题加以详细考证研究 [3] 。但是笔者认为，关于复书和别纸的使用范围、区别，以及特别是晚唐重叠别纸在敦煌书仪和传世书信中的出现和意义等，还有继续深入的必要。故本文拟就以上问题再作些探讨。 一 关于婚丧书仪之外的复书应用 敦煌吉凶书仪中所见的复书都是双重首尾。根据书仪本身的规定和赵和平的，书信单复书的区别就在于单书只是一纸，而复书却可以是两纸或多纸；单书月日在后，复书月日在前；此外，复书的每一纸末尾都有结语。当抄到一起时，就出现了好象结书尾语在中间的样子。根据这一总结，我们知道复书大体都是 第一纸为“月日名言（或某白）云云（以下为叙事），名言 ( 或某白) ”，第二纸为“名言（或某白）云云（以下为叙事），名言 ( 或某白、某再拜 ) ”的形式。另外据《新定书仪镜》录卢藏用《仪例一卷》明谓“今通婚及重丧吊答