人有教养的十大特征[学习].pdfVIP

人有教养的十大特征 一、守时。无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对 其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。 二、谈吐有节。注意从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳 或者补充对方的看法和意见。 三、态度和蔼。在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是 翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。 四、语气中肯。避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，以理服人，往往能取得满意 的效果。扯开嗓子说话，既不能达到预期目的，反而会影响周围的人，甚至使人讨厌。 五、注意交谈技巧。尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着 他人的面指责对方是“瞎说”、 “废话”、“胡说八道”等，而是陈述己见，分析事物， 讲清道理。 六、不自傲。在与人交往相处时，从不强调个人特殊的一面，也不有意表现自己的优越 感。 七、信守诺言。即使遇到某种困难也不食言。自己谈出来的话，要竭尽全力去完成，身 体力行是最好的诺言。 八、关怀他人。不论何时何地，对妇女、儿童及上了年纪的老人，总是表示出关心并给 予最大的照顾和方便。 九、大度。与人相处胸襟开阔，不会为一点小事情而和朋友、同事闹意见，甚至断绝来 往。 十、富有同情心。在他人遇到某种不幸时，尽量给予同情和支持。 1 / 4 人性——德性、悟性、韧性、血性、记性、爱 第一个性是德性。 德性也可以叫德行。但是我觉得用德性可能和后边的词语相勾连得更密切一点。 为什么把德性德行放在第一位？有一句老话， 《菜根谭》里面的一句话， 叫 “修身建德， 事业之基”。修身建德，古人非常重视，认为是事业的基础，那么这个事业呢并不是我 们现在所说的事业，而是处事和为业。司马光曾以此标准来评判人：德才兼备是圣人， 德大于才是君子，德才皆无是庸人，才大于德是小人。还感慨：传位授业，若不圣人君 子，宁与庸人不与小人。可见，无论做人做事，德字为先，这个是不需要我再缀述的。 这是德性，人生首要。 第二性，悟性。 中国有句老话：师傅领进门，修行在个人。在 18 岁之前，我们的知识，很多都是字面 上的东西，但是字面之后的意义，也许真的非得等到我们十八岁，开始进入社会之后， 才能够理解。书法上有一句话讲：力透纸背，讲的是书者的功力。我们生活的阅历将告 诉我们，我们除了要读懂字面的意义之外，字后的意义可能更加意味深长。因为一旦我 们步入社会，我们接受的社会规则，除了有字面上的规则之外，还有字面下的规则。这 些是我们在中学读书、乃至大学学习都可能学不到的，是我们老师讲不到，我们家长讲 不到，别人无法讲，必须靠自己去领悟的。这个悟性强，悟性弱，在我们真正成人步入 2 / 4 社会之后，会对我们在人生坐标的确定，和人生价值观的树立以及把握上，起着至关重 要的作用。领悟人生的功力， 这是第二性，悟性。 大千世界芸芸众生，每个人都追逐自己的梦想。刚才我听我们同学在讲，七岁就有了梦 想，八岁已经开始试图把握和实现自己的梦想，十七岁的时候就已经开始感受到：无为 的忧虑，会像纷纷细雨那样打扰着自己的心房。但是每个人的梦想能不能最后实现，关 键在韧性。 因为社会的运转， 并非像我们每个人设定的梦想的轨道一样， 那么严丝合缝。 总有磕磕碰碰，总有风风雨雨。在风雨面前，在发展的轨迹和我们自身的理想不相协调 的时候，甚至发生冲突的时候，我们是悲观、是抱怨、是失望、是放弃，还是要锲而不 舍、坚韧不拔呢？没有韧性，我们无法达到我们理想的彼岸。没有任性，也许我们会在 最后关头，与成功擦肩而过。而能坚持的人，则掌握了世间制胜的法宝：在忍中等待， 在等待中奋进。记住啊，朋友们，第三性，韧性。 第四性是血性。 第四性也很重要，尤其是到了四十这个年龄，或是更大一点，才能真正认识到这两 个字的重要，那就是血性。 血气方刚， 个性张扬， 在年轻的时候， 不成问题， 但是，真的像我刚才所讲的那样， 这个大千世界并不是按照我们的所想、自己的所愿发展的。有那么多的磨难，有那么多 的磕磕绊绊，有那么多的摩擦纷争，有那么多的事与愿违，等我们真正不再年轻，甚至 在青春逝去之后，我们还能不能继续葆有我们自己坚持的个性，有我们为自己的理想而 一直追逐的方刚之