第八讲 明清天主教在华传播(2007.5.30).pptVIP

第八讲 明清天主教在华传播(2007.5.30) 林金水：《利玛窦与中国》，中国社会科学出版社，1995年。 [法]裴化行著，管震湖译：《利玛窦神甫传》，商务印书馆，1998年。 [德]利奇温著，朱杰勤译：《十八世纪中国和欧洲的接触》，商务印书馆，1991年。 谢和耐著，耿升译：《中国和基督教》，上海古籍出版社，1991年。 顾为民：《中国与罗马教廷关系史略》，东方出版社，2000年。 黄仁宇：《万历十五年》，三联书店，2002年。 黄一农：《两头蛇——明末清初中国第一代天主教徒》，上海古籍出版社，2006年。 1299年土耳其首领奥斯曼在小亚细亚建国。 1453年苏丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，灭拜占廷帝国，并迁都于此，改名伊斯坦布尔； 1517年攻占开罗，灭马木路克王朝； 1529年，攻陷维也纳，成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国。 1487年，葡萄牙人第一次抵达好望角。 1498年，由达·伽马（Vasco da Gama）率船队终于绕过好望角，在阿拉伯向导领航下抵达印度。 16世纪初葡萄牙人打败阿拉伯人，夺取了印度洋航道的绝对控制权。 1511年葡萄牙占领中国的朝贡国满剌加（马六甲）。 1514年葡萄牙人抵达广州。 直到1557年，葡萄牙人开始在澳门站稳足跟，并以此为其居留地。 1571年两名在菲律宾的西班牙奥古斯丁会传教士接受派遣，前来中国，首先在福建登陆，企图打开传教的新局面。 耶稣会 成立 　　罗耀拉（Ignacio de Loyola,1491-1556） 1540年成立耶稣会 人文主义的世俗教育与宗教使命相结合 传教策略：学术传教与精英路线 先驱沙勿略（Saint Francis Xavier） 范里安（Vaslignani Alexandre） “中国化”的提出 罗明坚（Micheal Ruggieri） 利玛窦及其适应政策 利玛窦（Matteo Ricci,1552——1610） 适应——从西僧到西儒 科学传教与交游士人 礼仪之争与清朝禁教 礼仪之争（Chinese Rites Controversy） 争论焦点：是否可以称天主为“天”或“上帝”； 　　　　　　教徒是否可以祭祖和尊孔 发展阶段 耶稣会士内部 不同修会在欧洲与中国同时展开争论 康熙皇帝与罗马教皇直接交锋