★当代西方翻译理论流派评述及代表人物.doc

翻译学必读 语文和诠释学派 二十世纪之前的翻译理论被纽马克（ 1981）称为翻译研究的‘前语言学时期’，人们围绕 ‘word -for- word’和 ‘sense -for- sense’ 展开激烈的讨论， 核心是‘忠实’， ‘神似’ 和‘真理’。典型的代表有 John Dryden, Tytler 等，而 Barnard, Steiner 等人则是在他 们的基础上进一步发展。 2 语言学派 Jacobson(1959) 提出意义对等的问题，随后的二十多当年，学界围绕这个问题进行了研究。 奈达（ 1969）采取了转换语法模式，运用“科学（奈达语）”的方法来分析他翻译《圣经》 过程中的意义处理问题。 奈达提出的形式对等说、 动态对等说和等效原则都是将注意力集中 在受众一方。纽马克信奉的是语义翻译和交际翻译，即重视翻译中的语义和交际方面。 3 话语分析 Discourse Analysis （ criticaldiscourse analysis 批评话语分析 functional discourse analysis 功能语篇分析 Discourse analysis theory 话语分析理论 Discourse Analysis for Interpreters 翻译专业演说分析 Pragmatics & Discourse Analysis 语用学 positive discourse analysis 积极话语分析 rhetorical or discourse analysis 语篇分析 Pragmatics and Discourse Analysis 语用 学 Mediated discourse analysis 中介话语分析 二十世纪七十年代到九十年代， 作为应用语言学领域的一个分支， 话语分析经历了产生和发 展壮大的过程，其理论背景来自（韩礼德）的系统功能语法。今天，话语分析的方法已经逐 步运用到翻译研究中。 House(1997) 提出的翻译质量模型就是基于韩礼德的理论，他吸收了 其中的语域分析方法； Baker(1992) 则为培养译员提供了话语分析和语用分析的范本； Hatim 和 Mason(1997) 将语域研究拓展到语用和符号学角度 4 目的学派 目的学派于二十世纪七、 八十年代在德国兴起， 是从静态的语言学、 语言类型学中剥离出来的。其中的代表人物有， Reiss ，Vermmer，Nord 等。 Reiss （1971，1988，2000）强调的是 文本层面的对等，主张文本的类型和翻译策略结合起来； Holz-Manttari （1984）则认为在 翻译过程是一个交际、互动的过程，涉及各种各样的角色。 Vermmer（ 2000）继承并发展了 Reiss 的观点。 5 文化学派 the Culture School Even-Zohar 在二十世纪七十年代提出将文学翻译视为文化的， 文学的和历史的过程或系统。 翻译研究的“文化转向”指的是更加注重从文化研究的角度进行翻译研究。 其中， Lefevere 1992 ）逐渐从系统理论转向文化学研究， 将翻译看作‘重写’的过程， 审视围绕着翻译文本的意识形态冲突等课题。 Simon(1996) 和一些女权主义者则重点研究文化学研究中的女性 意识。 后殖民主义文化学方向的代表人物是 Bassnett 和 Trivedi (1999) ，他们认为，无 论在殖民化的过程中还是在被殖民的社会， 翻译都十分活跃。 文化学派的研究有着各自的研 究任务和各自的侧重点，丰富了翻译研究的内容。 6 解构学派 本雅明本人不属于解构学派， 但他的著作 《译者的任务》 通常被看作解构学派对翻译研究的缘起和根据。本雅明率先指出， 翻译不可能与原作相等， 因为翻译过程已经改变了原作，况 且，没有蜕变， 也就不会产生‘后起的生命’。本雅明认为， 译者的任务不是在目标语中复制原文，而是颠覆原语的体系， 把潜藏于原文的精神内容表达出来。德里达则更进一步，在 他的著作《巴别通天塔》 中，翻译被看作一个不断解构和建构的过程。 学界认为德里达将翻 译研究对‘忠实’的盲目追求中解放出来（陈德鸿， 2000）。 口译研究 从二十世纪五十年代开始， 国际会议口译迅速增加， 越来越多的场合采用了同声传译。 口译 职业化逐渐成形： 既有大学专业教育， 又有专门的行业组织和执业规范， 围绕口译的研究也 随之而生。 六十年代中期开始， 心理学方面的研究人员开始关注同声传译的心理过程， 进行 了一系列的实证性研究， 包括对译员短期记忆、 长期记忆的研究， 语言间词汇联想能力等方 面。研究的核心问题是处理语言过程中的时间因素， 即源语和目标语的时间差。 随着口译研 究